غلا
هذا: {وغَلَّقَتِ الأَبْوابَ}[يوسف: ٢٣].
وللتّشبيه به قيل: غَلِقَ الرّهن غُلُوقاً(١)، وغَلِقَ ظهره دبرا(٢)، والمِغْلَقُ: السّهم السابع لِاسْتِغْلَاقِه ما بقي من أجزاء الميسر، ونخلة غَلِقَةٌ: ذويت أصولها فَأُغْلِقَتْ عن الإثمار، والغَلْقَةُ: شجرة مرّة كالسّمّ.
غلم
الْغُلَامُ الطَّارّ(٣) الشّارب. يقال: غُلَامٌ بيّن الغُلُومَةِ والغُلُومِيَّةِ. قال تعالى: {أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ}[آل عمران: ٤٠]، {وأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواه مُؤْمِنَيْنِ}[الكهف: ٨٠]، وقال: {وأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ}[يوسف: ١٩]، وقال في قصة يوسف: {هذا غُلامٌ}[يوسف: ١٩]، والجمع: غِلْمَةٌ وغِلْمَانٌ، واغْتَلَمَ الْغُلَامُ:
إذا بلغ حدّ الغلومة، ولمّا كان من بلغ هذا الحدّ كثيرا ما يغلب عليه الشّبق قيل للشّبق: غِلْمَةٌ، واغْتَلَمَ الفحلُ.
غلا
الغُلُوُّ: تجاوز الحدّ، يقال ذلك إذا كان في السّعر غَلَاءٌ، وإذا كان في القدر والمنزلة غُلُوٌّ وفي السّهم: غَلْوٌ، وأفعالها جميعا: غَلَا يَغْلُو(٤). قال تعالى: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ}[النساء: ١٧١]. والغَلْيُ والغَلَيَانُ يقال في القدر إذا طفحت، ومنه استعير قوله: {طَعامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ كَغَلْيِ الْحَمِيمِ}[الدخان: ٤٤ - ٤٦]، وبه شبّه غليان الغضب والحرب، وتَغَالَى النّبت يصحّ أن يكون من الغلي، وأن يكون من الغلوّ. والغَلْوَاءُ: تجاوز الحدّ في الجماح، وبه شبّه غَلْوَاءُ الشّباب.
غم
الغَمُّ: ستر الشيء، ومنه: الغَمَامُ لكونه ساترا لضوء الشمس. قال تعالى: {يَأْتِيَهُمُ الله فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ}[البقرة: ٢١٠]. والغَمَّى مثله، ومنه: غُمَّ الهلالُ، ويوم غَمٌّ، وليلة غَمَّةٌ وغُمَّى، قال:
٣٤١ - ليلة غمّى طامس هلالها(٥)
وغُمَّةُ الأمر. قال: {ثُمَّ لا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً}[يونس: ٧١]، أي: كربة. يقال: غَمٌّ
(١) غلق الرهن: ترك فكاكه. انظر: الأفعال ٢/ ١٩.
(٢) قال ابن فارس: يقال: غلق ظهر البعير فلا يبرأ من الدبر. انظر: المجمل ٣/ ٦٨٥.
(٣) طرّ الشارب: طلع ونبت.
(٤) قال السرقسطي: غلا في القول والأمر والدين غلوّا: جاوز الحدّ، وغلا السعر غلاء: مثله، وغلوت بالسهم وغلا السهم غلوا: رفع يده برميه. انظر: الأفعال ٢/ ٤٠.
(٥) الرجز في اللسان (غمّ)، والمجمل ٣/ ٦٨٠، والمشوف المعلم ٢/ ٥٥٣، وأساس البلاغة (غمم)، ولم ينسب.
وإصلاح المنطق ص ٢٨٢. وعجزه:
أوغلتها ومكره إيغالها