نحو: {ما هذا بَشَراً}⁣[يوسف: ٣١]⁣^(⁣١).

  الثالث: الكافّة، وهي الدّاخلة على «أنّ» وأخواتها و «ربّ» ونحو ذلك، والفعل. نحو: {إِنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ}⁣[فاطر: ٢٨]، {إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً}⁣[آل عمران: ١٧٨]، {كَأَنَّما يُساقُونَ إِلَى الْمَوْتِ}⁣[الأنفال: ٦] وعلى ذلك «ما» في قوله: {رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا}⁣[الحجر: ٢]، وعلى ذلك:

  قَلَّمَا وطَالَمَا فيما حكي.

  الرابع: المُسَلِّطَة، وهي التي تجعل اللفظ متسلِّطا بالعمل، بعد أن لم يكن عاملا. نحو:

  «ما» في إِذْمَا، وحَيْثُمَا، لأنّك تقول: إذما تفعل أفعل، وحيثما تقعد أقعد، فإذ وحيث لا يعملان بمجرَّدهما في الشّرط، ويعملان عند دخول «ما» عليهما.

  الخامس: الزائدة لتوكيد اللفظ في قولهم: إذا مَا فعلت كذا، وقولهم: إمّا تخرج أخرج. قال: {فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً}⁣[مريم: ٢٦]، وقوله: {إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما}⁣[الإسراء: ٢٣].

  تمّ كتاب الميم

(١) وشرط عملها ما ذكره ابن مالك في ألفيته:

إعمال «ليس» أعملت «ما» دون «إن» ... مع بقا النفي، وترتيب زكن

وسبق حرف جرّ أو ظرف ك ما ... بي أنت معنيا أجاز العلما