النَّارِ}⁣[النساء: ١٤٥] ونَيْفَقُ السَّرَاوِيلِ معروفٌ⁣^(⁣١).

نفل

  النَّفَلُ قيل: هو الغَنِيمَةُ بعَيْنِهَا لكن اختلفتِ العبارةُ عنه لاختلافِ الاعْتِبَارِ، فإنه إذا اعتُبِر بكونه مظفوراً به يقال له: غَنِيمَةٌ، وإذا اعْتُبِرَ بكونه مِنْحَةً من اللَّه ابتداءً من غير وجوبٍ يقال له: نَفَلٌ، ومنهم من فَرَقَ بينهما من حيثُ العمومُ والخصوصُ، فقال: الغَنِيمَةُ ما حَصَلَ مسْتَغْنَماً بِتَعَبٍ كان أو غَيْرِ تَعَبٍ، وباستحقاقٍ كان أو غيرِ استحقاقٍ، وقبل الظَّفَرِ كان أو بَعْدَه. والنَّفَلُ: ما يَحْصُلُ للإنسانِ قبْلَ القِسْمَةِ من جُمْلَةِ الغَنِيمَةِ، وقيل: هو ما يَحْصُلُ للمسلمين بغير قتالٍ، وهو الفَيْءُ⁣^(⁣٢)، وقيل هو ما يُفْصَلُ من المَتَاعِ ونحوه بَعْدَ ما تُقْسَمُ الغنائمُ، وعلى ذلك حُمِلَ قولُه تعالى: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الأَنْفالِ الآية}⁣[الأنفال: ١]، وأصل ذلك من النَّفْلِ. أي: الزيادةِ على الواجبِ، ويقال له: النَّافِلَةُ. قال تعالى: {ومِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِه نافِلَةً لَكَ}⁣[الإسراء: ٧٩]، وعلى هذا قوله: {ووَهَبْنا لَه إِسْحاقَ ويَعْقُوبَ نافِلَةً}⁣[الأنبياء: ٧٢] وهو وَلَدُ الوَلَدِ، ويقال:

  نَفَلْتُه كذا. أي: أعطيْتُه نَفْلًا، ونَفَلَه السّلطانُ:

  أعطاه سَلَبَ قَتِيلِه نَفْلًا. أي: تَفَضُّلًا وتبرُّعاً، والنَّوْفَلُ: الكثيرُ العَطَاءِ، وانْتَفَلْتُ من كذا:

  انْتَقَيْتُ منه.

نقب

  النَّقْبُ في الحائِطِ والجِلْدِ كالثَّقْبِ في الخَشَبِ، يقال: نَقَبَ البَيْطَارُ سُرَّةَ الدَّابَّةِ بالمِنْقَبِ، وهو الذي يُنْقَبُ به، والمَنْقَبُ: المكانُ الذي يُنْقَبُ، ونَقْبُ الحائط، ونَقَّبَ القومُ:

  سَارُوا. قال تعالى: {فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِنْ مَحِيصٍ}⁣[ق: ٣٦] وكلب نَقِيبٌ: نُقِبَتْ غَلْصَمَتُه لِيَضْعُفَ صَوْتُه. والنَّقْبَة: أوَّلُ الجَرَبِ يَبْدُو، وجمْعُها: نُقَبٌ، والنَّاقِبَةُ: قُرْحَةٌ، والنُّقْبَةُ:

  ثَوْبٌ كالإِزَارِ سُمِّيَ بذلك لِنُقْبَةٍ تُجْعَلُ فيها تِكَّةٌ، والمَنْقَبَةُ: طريقٌ مُنْفِذٌ في الجِبَالِ، واستُعِيرَ لفعل الكريمِ، إما لكونه تأثيراً له، أو لكونه مَنْهَجاً في رَفْعِه، والنَّقِيبُ: الباحثُ عن القوم وعن أحوالهم، وجمْعه: نُقَبَاءُ، قال: {وبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً}⁣[المائدة: ١٢].

نقذ

  الإِنْقَاذُ: التَّخْلِيصُ من وَرْطَةٍ. قال تعالى: {وكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها}⁣[آل عمران: ١٠٣]

(١) نيفق السراويل هو الموضع المتسع منه. وهو فارسي معرّب. اللسان (نفق).

(٢) قال أحمد البدوي الشنقيطي في نظم مغازي النبي ﷺ:

وفيئهم، والفيء في الأنفال ... ما لم يكن أخذ عن قتال

أمّا الغنيمة ففي الزحاف ... والقتل عنوة لدى الزحاف