انْتَقَضَتِ القُرْحَةُ، وانْتَقَضَتِ الدَّجَاجَةُ: صَوَّتَتْ عند وَقْتِ البَيْضِ، وحقيقةُ الانْتِقَاضِ ليس الصَّوَتَ إنما هو انْتِقَاضُهَا في نَفْسِهَا لِكَيْ يكونَ منها الصَّوْتُ في ذلك الوَقْتِ، فَعُبِّرَ عن الصَّوْتِ بِه، وقوله: {الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ}⁣[الشرح: ٣] أي: كَسَرَه حتى صار له نَقِيضٌ، والإِنْقَاضُ.

  صَوْتٌ لزَجْرِ القَعُودِ، قال الشاعر:

  ٤٥١ - أَعْلَمْتُهَا الإِنْقَاضَ بَعْدَ القَرْقَرَة⁣^(⁣١)

  ونَقِيضُ المَفَاصِلِ: صَوْتُهَا.

نقم

  نَقِمْتُ الشَّيْءَ ونَقَمْتُه⁣^(⁣٢): إذا أَنْكَرْتُه، إِمَّا باللِّسانِ، وإِمَّا بالعُقُوبةِ. قال تعالى: {وما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ الله}⁣[التوبة: ٧٤]، {وما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِالله}⁣[البروج: ٨]، {هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا الآية}⁣[المائدة: ٥٩].

  والنِّقْمَةُ: العقوبةُ. قال: {فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ}⁣[الأعراف: ١٣٦]، {فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا}⁣[الروم: ٤٧]، {فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ}⁣[الزخرف: ٢٥].

نكب

  نَكَبَ عن كذا. أي: مَالَ. قال تعالى: {عَنِ الصِّراطِ لَناكِبُونَ}⁣[المؤمنون: ٧٤] والمَنْكِبُ:

  مُجْتَمَعُ ما بين العَضُدِ والكَتِفِ، وجمْعُه:

  مَنَاكِبُ، ومنه استُعِيرَ للأَرْضِ. قال تعالى: {فَامْشُوا فِي مَناكِبِها}⁣[الملك: ١٥] واسْتِعَارَةُ المَنْكِبِ لها كاسْتِعَارَةُ الظَّهْرِ لها في قوله: {ما تَرَكَ عَلى ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ}⁣[فاطر: ٤٥].

  ومَنْكِبُ القومِ: رَأْسُ العُرَفَاءِ⁣^(⁣٣). مُسْتَعَارٌ مِنَ الجَارِحَةِ اسْتِعَارَةَ الرَّأْسِ للرَّئِيسِ، والْيَدِ لِلنَّاصِرِ، ولِفُلَانٍ النِّكَابَةُ في قَوْمِه، كقولهم: النِّقَابَةُ.

  والأَنْكَبُ: المَائِلُ المَنْكِبِ، ومن الإبل الذي يَمْشِي في شِقٍّ. والنَّكَبُ: داءٌ يأْخُذُ في المَنْكِبِ. والنَّكْبَاءُ: رِيحٌ نَاكِبَةٌ عَنِ المَهَبِّ، ونَكَبَتْه حَوَادِثُ الدَّهْرِ. أي: هَبَّتْ عليه هُبُوبَ النَّكْبَاءِ.

نكث

  النَّكْثُ: نَكْثُ الأَكْسِيَةِ والغَزْلِ قَرِيبٌ مِنَ النَّقْضِ، واستُعِيرَ لِنَقْضِ العَهْدِ قال تعالى: {وإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ}⁣[التوبة: ١٢]، {إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ}⁣[الأعراف: ١٣٥] والنِّكْثُ

(١) هذا عجز بيت، وشطره:

ربّ عجوز من أناس شهبرة

وهو لشظَّاظ لص من بني ضبة، والرجز في اللسان (نقض)، والمجمل ٣/ ٨٨٢.

(٢) انظر: الأفعال ٣/ ٢٢٠.

(٣) قال الجاحظ: وهم ثلاثة: منكب، ونقيب، وعريف. انظر: الحيوان ٦/ ١٥٨.