الجِدَال: الصراع وإسقاط الإنسان صاحبه على الجَدَالَة، وهي الأرض الصلبة. قال اللَّه تعالى: {وجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}⁣[النحل: ١٢٥]، {الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ الله}⁣[غافر: ٣٥]، {وإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ الله أَعْلَمُ}⁣[الحج: ٦٨]، {قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا}⁣[هود: ٣٢]، وقرئ: (جدلنا)⁣^(⁣١). {ما ضَرَبُوه لَكَ إِلَّا جَدَلًا}⁣[الزخرف: ٥٨]، {وكانَ الإِنْسانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}⁣[الكهف: ٥٤]، وقال تعالى: {وهُمْ يُجادِلُونَ فِي الله}⁣[الرعد: ١٣]، {يُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ}⁣[هود: ٧٤]، {وجادَلُوا بِالْباطِلِ}⁣[غافر: ٥]، {ومِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي الله}⁣[الحج: ٣]، {ولا جِدالَ فِي الْحَجِّ}⁣[البقرة: ١٩٧]، {يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا}⁣[هود: ٣٢].

جذ

  الجَذُّ: كسر الشيء وتفتيته، ويقال لحجارة الذهب المكسورة ولفتات الذهب: جذاذ، ومنه قوله تعالى: {فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً}⁣[الأنبياء: ٥٨]، {عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ}⁣[هود: ١٠٨]، أي: غير مقطوع عنهم ولا محترم وقيل: ما عليه جذّة، أي: متقطع من الثياب.

جذع

  الجِذْعُ جمعه جُذُوع، قال: {فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}⁣[طه: ٧١].

  جَذَعْتُه: قطعته قطع الجذع، والجَذَع من الإبل: ما أتت لها خمس سنين، ومن الشاة: ما تمّت له سنة. ويقال للدهم الإزالة: الجذع، تشبيها بالجذع من الحيوان.

جذو

  الجَذْوَة والجِذْوَة: الذي يبقى من الحطب بعد الالتهاب، والجمع: جذى. قال ø: {أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ}⁣[القصص: ٢٩]، قال الخليل: يقال: جَذَا يَجْذُو، نحو: جثا يجثو⁣^(⁣٢)، إلا أنّ جذا أدلّ على اللزوم. يقال: جذا القراد في جنب البعير: إذا شدّ التزامه به، وأَجَذَتِ الشجرة: صارت ذات جذوة. وفي الحديث:

  «كمثل الأرزة المجذية»⁣^(⁣٣).

  ورجل جَاذٍ: مجموع الباع، كأنّ يديه جذوة، وامرأة جَاذِيَة.

جرح

  الجرح: أثر دام في الجلد، يقال: جَرَحَه

(١) وهي قراءة شاذة، قرأ بها ابن عباس. انظر. تفسير القرطبي ٩/ ٢٨، وإعراب القرآن للنحاس ٢/ ٨٨.

(٢) انظر: العين ٦/ ١٧١.

(٣) الحديث: «ومثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرّة». والحديث متفق عليه.

راجع: فتح الباري ١٠/ ١٠٣، ومسلم (٢٨١٠)، ومسند أحمد ٣/ ٤٥٤، وشرح السنة ٥/ ٢٤٨. والمجذية:

الثابتة.