وجَلَسَ أصله أن يقصد بمقعده جلسا من الأرض، ثم جعل الجُلُوس لكل قعود، والمَجْلِس: لكلّ موضع يقعد فيه الإنسان. قال اللَّه تعالى: {إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ الله لَكُمْ}⁣[المجادلة: ١١].

جلو

  أصل الجَلْو: الكشف الظاهر، يقال: أَجْلَيْتُ القوم عن منازلهم فَجَلَوْا عنها. أي: أبرزتهم عنها، ويقال: جلاه، نحو قول الشاعر:

  ٩٥ - فلما جلاها بالأيام تحيّزت ... ثبات عليها ذلَّها واكتئابها⁣^(⁣١)

  وقال اللَّه ø: {ولَوْ لا أَنْ كَتَبَ الله عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا}⁣[الحشر: ٣]، ومنه: جَلَا لي خَبَرٌ، وخَبَرٌ جَلِيٌّ، وقياس جليّ⁣^(⁣٢)، ولم يسمع فيه جال. وجَلَوْتُ العروس جِلْوَة، وجَلَوْتُ السيف جَلَاءً، والسماء جَلْوَاء أي: مصحية، ورجل أَجْلَى: انكشف بعض رأسه عن الشعر، والتَّجَلِّي قد يكون بالذات نحو: {والنَّهارِ إِذا تَجَلَّى}⁣[الليل: ٢]، وقد يكون بالأمر والفعل، نحو: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّه لِلْجَبَلِ}⁣[الأعراف: ١٤٣]. وقيل: فلان ابن جلا⁣^(⁣٣) أي: مشهور، وأَجْلَوْا عن قتيل إِجْلَاءً.

جمَّ

  قال اللَّه تعالى: {وتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا}⁣[الفجر: ٢٠]، أي: كثيرا، من: جَمَّة الماء، أي: معظمه ومجتمعه الذي جُمَّ فيه الماء عن السيلان، وأصل الكلمة من الجَمَام، أي:

  الراحة للإقامة وترك تحمّل التعب، وجُمَام⁣^(⁣٤) المكوك دقيقا، وجمام القدح ماء: إذا امتلأ حتى عجز عن تحمل الزيادة.

  ولاعتبار معنى الكثرة قيل الجُمَّة لقوم يجتمعون في تحمل مكروه، ولما اجتمع من شعر الناصية، وجَمَّةُ البئر: مكان يجتمع فيه الماء كأنه أجمّ أياما، وقيل للفرس: جَمُوم الشدّ، تشبيها به، والجَمَّاء الغفير، والجَمُّ الغفير: الجماعة من الناس، وشاة جَمَّاء: لا قرن لها، اعتبارا بجمّة الناصية.

(١) البيت لأبي ذؤيب الهذلي، وهو في ديوان الهذليين ١/ ٧٩، والمجمل ١/ ١٩٣.

(٢) يسمى قياس العلة، وهو ما كانت العلة موجبة فيه للحكم، كقياس الضرب على التأفيف للوالدين في التحريم لعلة الإيذاء راجع شرح الورقات للمحلَّي ص ٢٠.

(٣) اللسان: جلا.

(٤) جمام المكوك بتثليث الجيم، وهو ما علا رأسه فوق طفافه ولا يقال: جمام بالضم إلا في الدقيق وأشباهه.