دأب
١٦٢ - الحزم والقوّة خير من ال ... إدهان والفكَّة والهاع(١)
وداهنت فلانا مداهنة، قال: {وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ}[القلم: ٩].
دأب
الدَّأْب: إدامة السّير، دَأَبَ في السّير دَأْباً. قال تعالى: {وسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ والْقَمَرَ دائِبَيْنِ}[إبراهيم: ٣٣]، والدّأب: العادة المستمرّة دائما على حالة، قال تعالى: {كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ}[آل عمران: ١١]، أي: كعادتهم التي يستمرّون عليها.
داود
داود اسم أعجميّ.
دار
الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى. وقيل: دار الدّنيا، ودار الآخرة، قال تعالى: {لَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ}[الأنعام: ١٢٧]، أي:
الجنة، و {دارَ الْبَوارِ}(٢) أي: الجحيم. قال تعالى: {قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ}[البقرة: ٩٤]، وقال: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ}[البقرة: ٢٤٣]، {وقَدْ أُخْرِجْنا مِنْ دِيارِنا}[البقرة: ٢٤٦]، وقال: {سَأُرِيكُمْ دارَ الْفاسِقِينَ}[الأعراف: ١٤٥]، أي:
الجحيم، وقولهم: ما بها دَيَّار(٣)، أي: ساكن وهو فيعال، ولو كان فعّالا لقيل: دوّار، كقولهم: قوّال وجوّاز. والدَّائرَةُ: عبارة عن الخطَّ المحيط، يقال: دَارَ يدور دورانا، ثم عبّر بها عن المحادثة.
والدّوّاريّ: الدّهر الدّائر بالإنسان من حيث إنه يُدَوِّرُ بالإنسان، ولذلك قال الشاعر:
١٦٣ - والدّهر بالإنسان دوّاريّ(٤)
والدّورة والدّائرة في المكروه، كما يقال: دولة في المحبوب، وقوله تعالى: {نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ}[المائدة: ٥٢]، والدّوّار: صنم كانوا يطوفون حوله. والدّاريّ: المنسوب إلى الدّار، وخصّص بالعطَّار(٥) تخصيص الهالكيّ
(١) البيت لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري، شاعر جاهلي أدرك الإسلام، فقيل: أسلم، وقيل: لم يسلم. وهو في المفضليات ص ٢٨٥، واللسان (هيع).
الفكّة: الضعف، الهاع: شدة الحرص.
(٢) الآية {وأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ} سورة إبراهيم: آية ٢٨.
(٣) الأمثال ص ٣٨٦.
(٤) الرجز للعجاج، وهو في ديوانه ١/ ٣١٠، ومجمل اللغة ٢/ ٣٣٩.
(٥) قال في اللسان: والدّاري: العطَّار، يقال: إنه نسب إلى دارين، فرضة بالبحرين فيها سوق كان يحمل إليها مسك من ناحية الهند. اللسان (دور).