قرف

  أصل القَرْفِ والِاقْتِرَافِ: قشر اللَّحاء عن الشّجر، والجلدة عن الجرح، وما يؤخذ منه:

  قِرْفٌ، واستعير الِاقْتِرَافُ للاكتساب حسنا كان أو سوءا. قال تعالى: {سَيُجْزَوْنَ بِما كانُوا يَقْتَرِفُونَ}⁣[الأنعام: ١٢٠]، {ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ}⁣[الأنعام: ١١٣] {وأَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها}⁣[التوبة: ٢٤]. والِاقْتِرَافُ في الإساءة أكثر استعمالا، ولهذا يقال: الاعتراف يزيل الاقتراف، وقَرَفْتُ فلانا بكذا: إذا عبته به أو اتّهمته، وقد حمل على ذلك قوله: {ولِيَقْتَرِفُوا ما هُمْ مُقْتَرِفُونَ}⁣[الأنعام: ١١٣]، وفلان قَرَفَنِي، ورجل مُقْرِفٌ: هجين، وقَارَفَ فلان أمرا: إذا تعاطى ما يعاب به.

قرن

  الِاقْتِرَانُ كالازدواج في كونه اجتماع شيئين، أو أشياء في معنى من المعاني. قال تعالى: {أَوْ جاءَ مَعَه الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ}⁣[الزخرف: ٥٣].

  يقال: قَرَنْتُ البعير بالبعير: جمعت بينهما، ويسمّى الحبل الذي يشدّ به قَرَناً، وقَرَّنْتُه على التّكثير قال: {وآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفادِ}⁣[ص: ٣٨] وفلان قِرْنُ فلان في الولادة، وقَرِينُه وقِرْنُه في الجلادة⁣^(⁣١)، وفي القوّة، وفي غيرها من الأحوال. قال تعالى: {إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ}⁣[الصافات: ٥١]، {وقالَ قَرِينُه هذا ما لَدَيَّ}⁣[ق: ٢٣] إشارة إلى شهيده. {قالَ قَرِينُه رَبَّنا ما أَطْغَيْتُه}⁣[ق: ٢٧]، {فَهُوَ لَه قَرِينٌ}⁣[الزخرف: ٣٦] وجمعه: قُرَنَاءُ. قال: {وقَيَّضْنا لَهُمْ قُرَناءَ}⁣[فصلت: ٢٥]. والقَرْنُ: القوم المُقْتَرِنُونَ في زمن واحد، وجمعه قُرُونٌ. قال تعالى: {ولَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ}⁣[يونس: ١٣]، {وكَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ}⁣[الإسراء: ١٧]، {وكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ}⁣[مريم: ٩٨]، وقال: {وقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً}⁣[الفرقان: ٣٨]، {ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ}⁣[المؤمنون: ٣١]، {قُرُوناً آخَرِينَ}⁣[المؤمنون: ٤٢]. والقَرُونُ: النّفس لكونها مقترنة بالجسم، والقَرُونُ من البعير: الذي يضع رجله موضع يده، كأنّه يَقْرِنُهَا بها، والقَرَنُ: الجعبة، ولا يقال لها قرن إلَّا إذا قرنت بالقوس، وناقة قَرُونٌ:

  إذا دنا أحد خلفيها من الآخر، والقِرَانُ: الجمع بين الحجّ والعمرة، ويستعمل في الجمع بين الشّيئين. وقَرْنُ الشاة والبقرة، والقَرْنُ: عظم القرن⁣^(⁣٢)، وكبش أَقْرَنُ، وشاة قَرْنَاءُ، وسمّي عفل⁣^(⁣٣) المرأة قَرْناً تشبيها بالقرن في الهيئة، وتأذّي عضو الرّجل عند مباضعتها به كالتّأذّي

(١) قال الأصمعي: هو قرنه في السن، بالفتح، وهو قرنه، بالكسر، إذا كان مثله في الشجاعة والشدة. اللسان (قرن).

(٢) انظر: المجمل ٣/ ٧٤٩.

(٣) العفل: نبات لحم في قبل المرأة، وهو القرن، قال أبو عمرو الشيباني: القرن بالناقة مثل العفل بالمرأة، فيؤخذ الرّضف فيحمى ثم يكوى به ذلك القرن. انظر: اللسان (عفل).