فرعون: {لَعَلَّه يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى}⁣[طه: ٤٤] فإطماع لموسى # مع هارون، ومعناه:

  فقولا له قولا ليّنا راجيين أن يتذكَّر أو يخشى.

  وقوله تعالى: {فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ}⁣[هود: ١٢] أي: يظنّ بك الناس ذلك، وعلى ذلك قوله: {فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ}⁣[الكهف: ٦]، وقال: {واذْكُرُوا الله كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}⁣[الأنفال: ٤٥] أي: اذكروا اللَّه راجين الفلاح، كما قال في صفة المؤمنين: {يَرْجُونَ رَحْمَتَه ويَخافُونَ عَذابَه}⁣[الإسراء: ٥٧]⁣^(⁣١).

لغب

  اللُّغُوبُ: التّعب والنصب. يقال: أتانا ساغبا لَاغِباً⁣^(⁣٢)، أي: جائعا تعبا. قال: {وما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ}⁣[ق: ٣٨]. وسهم لَغِبٌ: إذا كان قذذه⁣^(⁣٣) ضعيفة، ورجل لَغِبٌ: ضعيف بيّن اللَّغَابَةِ. وقال أعرابيّ: فلان لَغُوبٌ أحمق، جاءته كتابي فاحتقرها. أي: ضعيف الرّأي، فقيل له في ذلك: لم أنّثت الكتاب وهو مذكَّر؟ فقال:

  أوليس صحيفة⁣^(⁣٤).

لغا

  اللَّغْوُ من الكلام: ما لا يعتدّ به، وهو الذي يورد لا عن رويّة وفكر، فيجري مجرى اللَّغَا، وهو صوت العصافير ونحوها من الطَّيور، قال أبو عبيدة: لَغْوٌ ولَغًا، نحو: عيب وعاب وأنشدهم:

  ٤٠٧ - عن اللَّغا ورفث التّكلَّم⁣^(⁣٥)

  يقال: لَغِيتُ تَلْغَى. نحو: لقيت تلقى، وقد يسمّى كلّ كلام قبيح لغوا. قال: {لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا كِذَّاباً}⁣[النبأ: ٣٥]، وقال: {وإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْه}⁣[القصص: ٥٥]، {لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً ولا تَأْثِيماً}⁣[الواقعة: ٢٥]، وقال: {والَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ}⁣[المؤمنون: ٣]، وقوله: {وإِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِراماً}⁣[الفرقان: ٧٢]، أي: كنّوا عن القبيح لم يصرّحوا، وقيل: معناه: إذا صادفوا أهل اللَّغو لم يخوضوا معهم. ويستعمل اللغو فيما لا يعتدّ به، ومنه اللَّغْوُ في الأيمان. أي: ما لا عقد عليه، وذلك ما يجري وصلا للكلام بضرب من العادة. قال: {لا يُؤاخِذُكُمُ الله بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ}⁣[البقرة: ٢٢٥] ومن هذا أخذ الشاعر

(١) الزركشي في البرهان ٤/ ٣٩٣، ومادة «لعل» نقلها كلها.

(٢) انظر: أساس البلاغة (لغب)، والمجمل ٣/ ٨١٠.

(٣) القذذ: جمع قذّة، وهي ريش السهم. وللسهم ثلاث قذذ، وهي آذانه. اللسان (قذذ).

(٤) وهذه الرواية حكاها أبو عمرو بن العلاء عن أعرابيّ من أهل اليمن. انظر: اللسان (لغب)، والمجمل ٣/ ٨١٠.

(٥) هذا عجز بيت للعجاج، وصدره:

وربّ أسراب حجيج كظَّم

وهو في ديوانه ص ٥٩، واللسان (رفث)، ومجاز القرآن ١/ ٧٠.