ملأ
{ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا}[طه: ٨٧](١) وقرئ بكسر الميم(٢)، ومَلَكْتُ العجينَ: شددت عجنه، وحائط ليس له مِلَاكٌ. أي: تماسك وأما المَلَكُ فالنحويون جعلوه من لفظ الملائكة، وجعل الميم فيه زائدة. وقال بعض المحقّقين:
هو من المِلك، قال: والمتولَّي من الملائكة شيئا من السّياسات يقال له: ملك بالفتح، ومن البشر يقال له: ملك بالكسر، فكلّ مَلَكٍ ملائكة وليس كلّ ملائكة ملكا، بل الملك هو المشار إليه بقوله: {فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً}[النازعات: ٥]، {فَالْمُقَسِّماتِ أَمْراً}[الذاريات: ٤]، {والنَّازِعاتِ}[النازعات: ١] ونحو ذلك، ومنه: ملك الموت، قال: {والْمَلَكُ عَلى أَرْجائِها}[الحاقة: ١٧]، {عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ}[البقرة: ١٠٢]، {قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ}[السجدة: ١١].
ملأ
المَلأُ: جماعة يجتمعون على رأي، فيملئون العيون رواء ومنظرا، والنّفوس بهاء وجلالا. قال تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ}[البقرة: ٢٤٦]، و {قالَ الْمَلأُ مِنْ قَوْمِه}[الأعراف: ٦٠]، {إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ}[القصص: ٢٠]، {قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ}[النمل: ٢٩]، وغير ذلك من الآيات. يقال: فلان مِلْءُ العيونِ. أي: معظَّم عند من رآه، كأنه ملأ عينه من رؤيته، ومنه: قيل شابّ مَالِئُ العينِ(٣)، والملأ: الخلق المملوء جمالا، قال الشاعر:
٤٢٧ - فقلنا أحسني مَلأً جهينا(٤)
ومَالأْتُه: عاونته وصرت من ملئه. أي:
جمعه. نحو: شايعته. أي: صرت من شيعته، ويقال: هو مَلِيءٌ بكذا. والمَلَاءَةُ: الزّكام الذي يملأ الدّماغ، يقال: مُلِئَ فلانٌ وأُمْلِئَ، والمِلْءُ:
مقدار ما يأخذه الإناء الممتلئ، يقال: أعطني ملأه ومِلأَيْه وثلاثة أَمْلَائِه.
ملا
الإِمْلَاءُ: الإمداد، ومنه قيل للمدّة الطويلة مَلَاوَةٌ من الدّهر، ومَلِيٌّ من الدّهر، قال تعالى:
(١) وهي قراءة نافع وعاصم وأبي جعفر.
(٢) وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عمرو ويعقوب، وقرأ حمزة والكسائي وخلف بضم الميم. انظر: الإتحاف ص ٣٠٦.
(٣) قال ابن منظور: وشاب مالئ العين: إذا كان فخما حسنا. اللسان (ملأ).
(٤) هذا عجز بيت، وصدره:
تنادوا: يا لبهثة إذ رأونا
وهو لعبد الشارق بن عبد العزى الجهني، وهو في شرح الحماسة ٢/ ٢٠، واللسان (ملأ)، والمجمل ٣/ ٨٣٨، وشرح مقصورة ابن دريد لابن خالويه ص ٣٠٨، وتفسير الراغب ورقة ١٦٥.