فجعل النّبوّة مخصوصة والمِلْكَ عامّا، فإن معنى الملك هاهنا هو القوّة التي بها يترشّح للسياسة، لا أنه جعلهم كلَّهم متولَّين للأمر، فذلك مناف للحكمة كما قيل: لا خير في كثرة الرّؤساء. قال بعضهم: المَلِك اسم لكلّ من يملك السياسة، إما في نفسه وذلك بالتّمكين من زمام قواه وصرفها عن هواها، وإما في غيره سواء تولَّى ذلك أو لم يتولّ على ما تقدّم، وقوله: {فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ والْحِكْمَةَ وآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً}⁣[النساء: ٥٤]. والمُلْكُ: الحقّ الدّائم للَّه، فلذلك قال: {لَه الْمُلْكُ ولَه الْحَمْدُ}⁣[التغابن: ١]، وقال: {قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ}⁣[آل عمران: ٢٦] فالمُلْك ضبط الشيء المتصرّف فيه بالحكم، والمِلْكُ كالجنس للمُلْكِ، فكلّ مُلْك مِلْك، وليس كلّ مِلْك مُلْكا. قال: {قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ}⁣[آل عمران: ٢٦]، {ولا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا ولا نَفْعاً ولا يَمْلِكُونَ مَوْتاً ولا حَياةً ولا نُشُوراً}⁣[الفرقان: ٣]، وقال: {أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصارَ}⁣[يونس: ٣١]، {قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً ولا ضَرًّا}⁣[الأعراف: ١٨٨] وفي غيرها من الآيات. والمَلَكُوتُ: مختصّ بملك اللَّه تعالى، وهو مصدر مَلَكَ أدخلت فيه التاء. نحو: رحموت ورهبوت، قال: {وكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ والأَرْضِ}⁣[الأنعام: ٧٥]، وقال: {أَولَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ والأَرْضِ}⁣[الأعراف: ١٨٥] والمَمْلَكة: سلطان المَلِك وبقاعه التي يتملَّكها، والمَمْلُوكُ يختصّ في التّعارف بالرقيق من الأملاك، قال: {عَبْداً مَمْلُوكاً}⁣[النحل: ٧٥] وقد يقال: فلان جواد بمملوكه. أي: بما يتملَّكه، والمِلْكَة تختصّ بمِلْك العبيد، ويقال: فلان حسن الملكة. أي:

  الصّنع إلى مماليكه، وخصّ ملك العبيد في القرآن باليمين، فقال: {لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ}⁣[النور: ٥٨]، وقوله: {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ}⁣[النساء: ٣]، {أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ}⁣[النور: ٣١] ومملوك مقرّ بالمُلُوكَةِ والمِلْكَةِ والمِلْكِ، ومِلَاكُ الأمرِ: ما يعتمد عليه منه. وقيل: القلب ملاك الجسد، والمِلَاكُ:

  التّزويج، وأملكوه: زوّجوه، شبّه الزّوج بِمَلِكٍ عليها في سياستها، وبهذا النظر قيل: كاد العروس أن يكون مَلِكاً⁣^(⁣١). ومَلِكُ الإبل والشاء ما يتقدّم ويتّبعه سائره تشبيها بالملك، ويقال: ما لأحد في هذا مَلْكٌ ومِلْكٌ غيري. قال تعالى:

(١) انظر: مجمع الأمثال ٢/ ١٥٨، والعين ٥/ ٣٨٠.