على فعلت، ثم نقل إلى فلت. ويقال: ما كان نَوْلُكَ أن تفعل كذا. أي: ما فيه نَوَال صلاحك، قال الشاعر:

  ٤٥٥ - جزعت وليس ذلك بالنّوال⁣^(⁣١)

  قيل: معناه بصواب. وحقيقة النّوال: ما يناله الإنسان من الصلة، وتحقيقه ليس ذلك مما تنال منه مرادا، وقال تعالى: {لَنْ يَنالَ الله لُحُومُها ولا دِماؤُها ولكِنْ يَنالُه التَّقْوى مِنْكُمْ}⁣[الحج: ٣٧].

نوم

  النّوم: فسّر على أوجه كلَّها صحيح بنظرات مختلفة، قيل: هو استرخاء أعصاب الدّماغ برطوبات البخار الصاعد إليه، وقيل: هو أن يتوفّى اللَّه النّفس من غير موت. قال تعالى: {الله يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ الآية}⁣[الزمر: ٤٢].

  وقيل: النّوم موت خفيف، والموت نوم ثقيل، ورجل نؤوم ونُوَمَة: كثير النّوم، والمَنَام: النّوم.

  قال تعالى: {ومِنْ آياتِه مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ}⁣[الروم: ٢٣]، {وجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً}⁣[النبأ: ٩]، {لا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولا نَوْمٌ}⁣[البقرة: ٢٥٥] والنُّوَمَة أيضا: خامل الذّكر، واستنام فلان إلى كذا: اطمأنّ إليه، والمنامة: الثّوب الذي ينام فيه، ونامت السّوق: كسدت، ونام الثّوب:

  أخلق، أو خلق معا، واستعمال النّوم فيهما على التّشبيه.

نون

  النّون: الحرف المعروف. قال تعالى: {ن والْقَلَمِ}⁣[القلم: ١] والنّون: الحوت العظيم، وسمّي يونس ذا النّون في قوله: {وذَا النُّونِ}⁣[الأنبياء: ٨٧] لأنّ النّون كان قد التقمه، وسمّي سيف الحارث ابن ظالم ذا النّون⁣^(⁣٢).

ناء

  يقال: ناء بجانبه ينوء ويناء. قال أبو عبيدة⁣^(⁣٣):

  ناء مثل ناع. أي: نهض، وأَنَأْتُه: أنهضته. قال تعالى: {ما إِنَّ مَفاتِحَه لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ}⁣[القصص: ٧٦].

نأى

  يقال: نأى بجانبه. قال أبو عمرو: نأى يَنْأَى

(١) هذا عجز بيت للبيد، وصدره:

وقفت بهنّ حتى قال صحبي

:

وهو من قصيدة مطلعها:

ألم تلمم على الدّمن الخوالي ... لسلمى بالمذانب فالقفال

وهو في ديوانه ص ١٠٤، والمجمل ٣/ ٨٤٩.

(٢) انظر: اللسان (نون)، والمجمل ٣/ ٨٤٩.

(٣) ليس في مجاز القرآن.