همز
  الشيء أي: يجرفه، ومنه: هَمَرَ له من ماله:
  أعطاه، والهَمِيرَةُ: العجوز.
همز
  الْهَمْزُ كالعصر. يقال: هَمَزْتُ الشيء في كفّي، ومنه: الْهَمْزُ في الحرف، وهَمْزُ الإنسان:
  اغتيابه. قال تعالى: {هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ}[القلم: ١١] يقال: رجل هَامِزٌ، وهَمَّازٌ، وهُمَزَةٌ.
  قال تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ}[الهمزة: ١] وقال الشّاعر:
  ٤٧١ - وإن اغتيب فأنت الْهَامِزُ اللُّمَزَه(١)
  وقال تعالى: {وقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ}[المؤمنون: ٩٧].
همس
  الْهَمْسُ: الصوت الخفيّ، وهَمْسُ الأقدام:
  أخفى ما يكون من صوتها. قال تعالى: {فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً}[طه: ١٠٨].
هنا
  هُنَا يقع إشارة إلى الزمان، والمكان القريب، والمكان أملك به، يقال: هُنَا، وهُنَاكَ، وهُنَالِكَ، كقولك: ذا، وذاك، وذلك. قال اللَّه تعالى: {جُنْدٌ ما هُنالِكَ}[ص: ١١]، {إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ}[المائدة: ٢٤]، {هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ}[يونس: ٣٠]، {هُنالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ}[الأحزاب: ١١]، {هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّه الْحَقِّ}[الكهف: ٤٤]، {فَغُلِبُوا هُنالِكَ}[الأعراف: ١١٩].
هن
  هَنٌ: كناية عن الفرج وغيره مما يستقبح ذكره، وفي فلان هَنَاتٌ. أي: خصال سوء، وعلى هذا ما روي: «سيكون هَنَاتٌ»(٢)، قال تعالى: {إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ}[المائدة: ٢٤].
هنأ
  الْهَنِيءُ: كلّ ما لا يلحق فيه مشقّة، ولا يعقب وخامة. وأصله في الطَّعام يقال: هَنِئَ الطَّعامُ فهو هَنِيءٌ. قال ø: {فَكُلُوه هَنِيئاً مَرِيئاً}[النساء: ٤]، {كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ}[الحاقة: ٢٤]، {كُلُوا واشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}[المرسلات: ٤٣]، والهِنَاءُ:
  ضرب من القطران، يقال: هَنَأْتُ الإبلَ، فهي مَهْنُوءَةٌ.
هود
  الْهَوْدُ: الرّجوع برفق، ومنه: التَّهْوِيدُ، وهو
(١) العجز لزيادة الأعجم، وصدره:
تدلي بودّي إذا لاقيتني كذبا
وهو في مجاز القرآن ٢/ ٣١١، وتفسير الطبري ٣٠/ ١٦١، وتفسير القرطبي ٢٠/ ١٨٢، واللسان (همز).
(٢) عن عرفجة بن أسعد أنه قال: سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «إنّه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرّق أمر هذه الأمة وهم جميع فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» أخرجه أحمد ٢/ ٢٤، ومسلم في الإمارة رقم ٥٩.