والدَّبْر: النّحل والزّنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها، الواحدة دَبْرَة. والدَّبْرُ: المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه، ولا يثنّى ولا يجمع.

  ودَبَرَ⁣^(⁣١) البعير دَبَراً، فهو أَدْبَرُ ودَبِرٌ: صار بقرحه دُبْراً، أي: متأخّرا، والدَّبْرَة: الإدبار.

دثر

  قال اللَّه تعالى: {يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ}⁣^(⁣٢) أصله المتدثّر فأدغم، وهو المتدرّع دِثَاره، يقال: دَثَرْتُه فَتَدَثَّرَ، والدِّثَار: ما يتدثّر به، وقد تَدَثَّرَ الفحل الناقة: تسنّمها، والرّجل الفرس: وثب عليه فركبه، ورجل دَثُور: خامل مستتر، وسيف داثر:

  بعيد العهد بالصّقال، ومنه قيل للمنزل الدارس:

  داثر، لزوال أعلامه، وفلان دِثْرُ مالٍ، أي: حَسَنُ القيام به.

دحر

  الدَّحْر: الطَّرد والإبعاد، يقال: دَحَرَه دُحُوراً، قال تعالى: {اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً}⁣[الأعراف: ١٨]، وقال: {فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً}⁣[الإسراء: ٣٩]، وقال: {ويُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً}⁣[الصافات: ٨ - ٩].

دحض

  قال تعالى: {حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ}⁣[الشورى: ١٦]، أي: باطلة زائلة، يقال:

  أدحضت فلانا في حجّته فَدَحَضَ، قال تعالى: {ويُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِه الْحَقَّ}⁣[الكهف: ٥٦]، وأدحضت حجّته فَدَحَضَتْ، وأصله من دحض الرّجل، وعلى نحوه في وصف المناظرة:

  ١٥٥ - نظرا يزيل مواقع الأقدام⁣^(⁣٣)

  ودحضت الشمس مستعار من ذلك.

دحا

  قال تعالى: {والأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها}⁣[النازعات: ٣٠]، أي: أزالها عن مقرّها، كقوله: {يَوْمَ تَرْجُفُ الأَرْضُ والْجِبالُ}⁣[المزمل: ١٤]، وهو من قولهم: دحا المطر الحصى عن وجه الأرض، أي: جرفها، ومرّ الفرس يَدْحُو دَحْواً: إذا جرّ يده على وجه الأرض، فيدحو ترابها، ومنه: أُدْحِيُّ النّعام، وهو أُفْعُول من دحوت، ودِحْيَة⁣^(⁣٤): اسم رجل.

(١) دبر البعير بالكسر، يدبر، والدّبرة: قرحة الدابة والبعير.

(٢) سورة المدثر: آية ١. انظر: اللسان (دبر).

(٣) هذا عجز بيت، وشطره الأول:

يتقارضون إذا التقوا في منزل

وهو في الصناعتين ص ١٩٤، واللسان (قلم)، والموازنة للآمدي ص ٣٨.

(٤) هو دحية بن خليفة الكلبي، وانظر: ترجمته في الإصابة ١/ ٤٧٣.