وأجدب⁣^(⁣١)، والثّاني من باب دخل وأدخل غيره⁣^(⁣٢)، والمِرْغَادُ من اللَّبن: المختلط الدّالّ بكثرته على رغد العيش.

رغم

  الرَّغَامُ: التّراب الدّقيق، ورَغِمَ أنفُ فلانٍ رَغْماً: وقع في الرّغام، وأَرْغَمَه غيره، ويعبّر بذلك عن السّخط، كقول الشاعر:

  ١٩٤ - إذا رَغِمَتْ تلك الأنوف لم أرضها ... ولم أطلب العتبى ولكن أزيدها⁣^(⁣٣)

  فمقابلته بالإرضاء ممّا ينبّه دلالته على الإسخاط. وعلى هذا قيل: أَرْغَمَ اللَّه أنفه، وأَرْغَمَه: أسخطه، ورَاغَمَه: ساخطه، وتجاهدا على أن يُرْغِمَ أحدهما الآخر، ثمّ تستعار الْمُرَاغَمَةُ للمنازعة. قال اللَّه تعالى: {يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً}⁣[النساء: ١٠٠]، أي:

  مذهبا يذهب إليه إذا رأى منكرا يلزمه أن يغضب منه، كقولك: غضبت إلى فلان من كذا، ورَغَمْتُ إليه.

رف

  رَفِيفُ الشّجر: انتشار أغصانه، ورَفَّ الطَّير: نشر جناحيه، يقال: رَفَّ الطَّائرُ يَرُفُّ، ورَفَّ فرخَه يَرُفُّه: إذا نشر جناحيه متفقّدا له. واستعير الرَّفُّ للمتفقّد، فقيل: (ما لفلان حَافٌّ ولا رَافٌّ)⁣^(⁣٤) أي: من يحفّه أو يرفّه، وقيل: (من حفّنا أو رفّنا فليقتصد)⁣^(⁣٥).

  والرَّفْرَفُ: المنتشر من الأوراق، وقوله تعالى: {عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ}⁣[الرحمن: ٧٦]، فضرب من الثّياب مشبّه بالرّياض، وقيل: الرَّفْرَفُ:

  طرف الفسطاط، والخباء الواقع على الأرض دون الأطناب والأوتاد، وذكر عن الحسن⁣^(⁣٦) أنها المخادّ.

رفت

  رَفَتُّ الشيء أَرْفُتُه رَفْتاً: فَتَّتُّه، والرُّفَاتُ والْفُتَاتُ: ما تكسّر وتفرّق من التّبن ونحوه، قال تعالى: {وقالُوا أَإِذا كُنَّا عِظاماً ورُفاتاً}⁣[الإسراء: ٤٩]، واستعير الرُّفَاتُ للحبل المنقطع قطعة قطعة.

رفث

  الرَّفَثُ: كلام متضمّن لما يستقبح ذكره من ذكر الجماع، ودواعيه، وجعل كناية عن الجماع

(١) أي: فعل وأفعل بمعنى واحد.

(٢) أي: من باب دخل اللازم، وأدخل المتعدي.

(٣) البيت تقدّم في مادة (أنف).

(٤) الحافّ: الذي يضمّه، والرافّ: الذي يطعمه. انظر: المجمل ٢/ ٣٦٨.

(٥) هذا مثل تقدّم في مادة (حفّ)، وهو في أمثال أبي عبيد ص ٤٥.

(٦) أخرج ابن أبي شيبة وغيره عن الحسن في قوله تعالى: {عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ} قال: البسط. وأخرج ابن المنذر عن عاصم الجحدري {مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ} قال: وسائد. انظر: الدر المنثور ٧/ ٧٢٣.