فهو فعيل في معنى فاعل، والسِّفَارَةُ: الرّسالة، فالرّسول، والملائكة، والكتب، مشتركة في كونها سَافِرَةٌ عن القوم ما استبهم عليهم، والسَّفِيرُ: فيما يكنس في معنى المفعول، والسِّفَارُ في قول الشاعر:

  ٢٣٥ - وما السّفار قبّح السّفار⁣^(⁣١)

  فقيل: هو حديدة تجعل في أنف البعير، فإن لم يكن في ذلك حجّة غير هذا البيت، فالبيت يحتمل أن يكون مصدر سَافَرْتُ⁣^(⁣٢).

سفع

  السَّفْعُ: الأخذ بِسُفْعَةِ الفرس، أي: سواد ناصيته، قال اللَّه تعالى: {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ}⁣[العلق: ١٥]، وباعتبار السّواد قيل للأثافي:

  سُفْعٌ، وبه سُفْعَةُ غضب، اعتبارا بما يعلو من اللَّون الدّخانيّ وجه من اشتدّ به الغضب، وقيل للصّقر: أَسْفَعُ، لما به من لمع السّواد، وامرأة سَفْعَاءُ اللَّون.

سفك

  السَّفْكُ في الدّم: صَبُّه، قال تعالى: {ويَسْفِكُ الدِّماءَ}⁣[البقرة: ٣٠]، وكذا في الجوهر المذاب، وفي الدّمع.

سفل

  السُّفْلُ: ضدّ العلو، وسَفُلَ فهو سَافِلٌ، قال تعالى: {فَجَعَلْنا عالِيَها سافِلَها}⁣[الحجر: ٧٤]، وأَسْفَل ضدّ أعلى، قال تعالى: {والرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ}⁣[الأنفال: ٤٢]، وسَفُلَ صار في سفل، وقال تعالى: {ثُمَّ رَدَدْناه أَسْفَلَ سافِلِينَ}⁣[التين: ٥]، وقال: {وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى}⁣[التوبة: ٤٠]، وقد قوبل بفوق في قوله: {إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ ومِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ}⁣[الأحزاب: ١٠]، وسُفَالَةُ الرّيح:

  حيث تمرّ الرّيح، والعلاوة ضدّه. والسِّفْلَةُ⁣^(⁣٣) من الناس: النّذل، نحو الدّون، وأمرهم في سَفَالٍ.

سفن

  السَّفَنُ: نحت ظاهر الشيء، كَسَفَنَ العودَ، والجلدَ، وسَفَنَ الرّيح التّراب عن الأرض، قال الشاعر:

  ٢٣٦ - فجاء خفيّا يَسْفِنُ ... الأرض صدره⁣^(⁣٤)

(١) هذا عجز بيت، وشطره:

ما كان أجمالي وما القطار

وهو في مقاييس اللغة (سفر)، والمجمل ٢/ ٤٦٥.

(٢) وهذا من اجتهادات الراغب في اللغة.

(٣) يقال: السّفلة، والسّفلة، كاللَّبنة واللَّبنة.

(٤) هذا شطر بيت، وعجزه:

ترى التّرب منه لاصقا كلّ ملصق

وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٣٨، والبصائر ٣/ ٢٢٨، والمجمل ٢/ ٤٦٣، والفرق بين الحروف الخمسة ص ٤٤٦.