وإقرارهم بذلك⁣^(⁣١)، وهذه الشّهادة تختصّ بأهل العلم، فأمّا الجهّال فمبعدون منها، ولذلك قال في الكفّار: {ما أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّماواتِ والأَرْضِ ولا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ}⁣[الكهف: ٥١]، وعلى هذا نبّه بقوله: {إِنَّما يَخْشَى الله مِنْ عِبادِه الْعُلَماءُ}⁣[فاطر: ٢٨]، وهؤلاء هم المعنيّون بقوله: {والصِّدِّيقِينَ والشُّهَداءِ والصَّالِحِينَ}⁣[النساء: ٦٩]، وأمّا الشَّهِيدُ فقد يقال لِلشَّاهِدِ، والْمُشَاهِدِ للشيء، وقوله: {مَعَها سائِقٌ وشَهِيدٌ}⁣[ق: ٢١]، أي: من شهد له وعليه، وكذا قوله: {فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً}⁣[النساء: ٤١]، وقوله: {أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وهُوَ شَهِيدٌ}⁣[ق: ٣٧]، أي: يشهدون ما يسمعونه بقلوبهم على ضدّ من قيل فيهم: {أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ}⁣[فصلت: ٤٤]، وقوله: {أَقِمِ الصَّلاةَ}⁣^(⁣٢)، إلى قوله: {مَشْهُوداً}⁣^(⁣٣) أي: يشهد صاحبه الشّفاء والرّحمة، والتّوفيق والسّكينات والأرواح المذكورة في قوله: {ونُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ ورَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ}⁣[الإسراء: ٨٢]، وقوله: {وادْعُوا شُهَداءَكُمْ}⁣[البقرة: ٢٣]، فقد فسّر بكلّ ما يقتضيه معنى الشهادة، قال ابن عباس: معناه أعوانكم⁣^(⁣٤)، وقال مجاهد: الذين يشهدون لكم، وقال بعضهم: الذين يعتدّ بحضورهم ولم يكونوا كمن قيل فيهم شعر:

  ٢٧٦ - مخلَّفون ويقضي اللَّه أمرهمو ... وهم بغيب وفي عمياء ما شعروا⁣^(⁣٥)

  وقد حمل على هذه الوجوه قوله: {ونَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً}⁣[القصص: ٧٥]، وقوله: {وإِنَّه عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ}⁣[العاديات: ٧]، {أَنَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}⁣[فصلت: ٥٣]، {وكَفى بِالله شَهِيداً}⁣[النساء: ٧٩]، فإشارة إلى قوله: {لا يَخْفى عَلَى الله مِنْهُمْ شَيْءٌ}⁣[غافر: ١٦]،

(١) قال ابن القيم: وهذا يدل على فضل العلم وأهله من وجوه:

أحدها: استشهادهم دون غيرهم من البشر.

الثاني: اقتران شهادتهم بشهادته.

والثالث: اقترانها بشهادة الملائكة.

الرابع: أنّ في ضمن هذا تزكيتهم وتعديلهم، فإنّ اللَّه لا يَسْتَشْهِدُ من خلقه إلا العدول.

راجع: مفتاح دار السعادة ١/ ٤٨.

(٢) الآية: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً} سورة الإسراء: آية ٧٨.

(٣) الآية: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً} سورة الإسراء: آية ٧٨.

(٤) انظر: تفسير الماوردي ١/ ٧٧، والبصائر ٣/ ٣٥٣.

(٥) البيت للأخطل في ديوانه ص ١٠٩.

وهو في البصائر ٣/ ٣٥٣ دون نسبة، وعجزه في مقدمة جامع التفاسير للمؤلف ص ١٥٥، ولم يعرفه المحقق.