{وكانَ أَمْرُه فُرُطاً}⁣[الكهف: ٢٨]، أي: إسرافا وتضييعا.

فرع

  فَرْعُ الشّجر: غصنه، وجمعه: فُرُوعٌ. قال تعالى: {أَصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها فِي السَّماءِ}⁣[إبراهيم: ٢٤]، واعتبر ذلك على وجهين:

  أحدهما: بالطَّول، فقيل: فَرَعَ كذا: إذا طال، وسمّي شعر الرأس فَرْعاً لعلوّه، وقيل: رجل أَفْرَعُ، وامرأة فَرْعَاءُ، وفَرَّعْتُ الجبل، وفَرَّعْتُ رأسَه بالسّيف، وتَفَرَّعْتُ في بني فلان: تزوّجت في أعاليهم وأشرافهم. والثاني: اعتبر بالعرض، فقيل: تَفَرَّعَ كذا، وفُرُوعُ المسألة، وفُرُوعُ الرّجل: أولاده.

  و (فِرْعَوْنُ): اسم أعجميّ، وقد اعتبر عرامته، فقيل: تَفَرْعَنَ فلان: إذا تعاطى فعل فرعون، كما يقال: أبلس وتبلَّس، ومنه قيل للطَّغاة: الفَرَاعِنَةُ والأبالسة.

فرغ

  الفَرَاغُ: خلاف الشّغل، وقد فَرَغَ فَرَاغاً وفُرُوغاً، وهو فَارِغٌ. قال تعالى: {سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّه الثَّقَلانِ}⁣[الرحمن: ٣١]، وقوله تعالى: {وأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً}⁣[القصص: ١٠]، أي: كأنّما فَرَغَ من لبّها لما تداخلها من الخوف وذلك كما قال الشاعر:

  ٣٥٠ - كأنّ جؤجؤه هواء⁣^(⁣١)

  وقيل: فَارِغاً من ذكره، أي أنسيناها ذكره حتى سكنت واحتملت أن تلقيه في اليمّ، وقيل:

  فَارِغاً، أي: خاليا إلَّا من ذكره، لأنه قال: {إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِه لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها}⁣[القصص: ١٠]، ومنه قوله تعالى: {فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ}⁣[الشرح: ٧]، وأَفْرَغْتُ الدّلو:

  صببت ما فيه، ومنه استعير: {أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً}⁣[الأعراف: ١٢٦]، وذهب دمه فِرْغاً⁣^(⁣٢)، أي: مصبوبا. ومعناه: باطلا لم يطلب به، وفرس فَرِيغٌ: واسع العدو كأنّما يُفْرِغُ العدو إِفْرَاغاً، وضربة فَرِيغَةٌ: واسعة ينصبّ منها الدّم.

فرق

  الفَرْقُ يقارب الفلق لكن الفلق يقال اعتبارا بالانشقاق، والفرق يقال اعتبارا بالانفصال. قال تعالى: {وإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ}⁣[البقرة: ٥٠]، والفِرْقُ: القطعة المنفصلة، ومنه: الفِرْقَةُ للجماعة المتفرّدة من النّاس، وقيل: فَرَقُ الصّبح، وفلق الصّبح. قال: {فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ}⁣[الشعراء: ٦٣]،

(١) هذا عجز بيت لزهير، وشطره:

كأنّ الرّحل منها فوق صعل

وهو في ديوانه ص ٩.

(٢) قال الصغاني: ويقال: ذهب دمه فرغا وفرغا، أي: هدرا لم يطلب به. انظر: العباب (فرغ)، وانظر أيضا:

الجمهرة ٢/ ٣٩٥، والمجمل ٣/ ٧١٧، واللسان (فرغ).