جَعَلَ الله لَكُمْ قِياماً}⁣[النساء: ٥]، أي:

  جعلها ممّا يمسككم. وقوله: {جَعَلَ الله الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرامَ قِياماً لِلنَّاسِ}⁣[المائدة: ٩٧] أي: قِوَاما لهم يقوم به معاشهم ومعادهم.

  قال الأصمّ: قائما لا ينسخ، وقرئ:

  قيما⁣^(⁣١) بمعنى قياما، وليس قول من قال:

  جمع قيمة بشيء. ويقال: قَامَ كذا، وثبت، وركز بمعنى. وقوله: {واتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى}⁣[البقرة: ١٢٥]، وقَامَ فلان مَقَامَ فلان: إذا ناب عنه. قال: {فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ}⁣[المائدة: ١٠٧]. وقوله: {دِيناً قِيَماً}⁣[الأنعام: ١٦١]، أي: ثابتا مُقَوِّماً لأمور معاشهم ومعادهم. وقرئ: قيما⁣^(⁣٢) مخفّفا من قيام. وقيل: هو وصف، نحو:

  قوم عدى، ومكان سوى، ولحم زيم⁣^(⁣٣)، وماء روى، وعلى هذا قوله تعالى: {ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ}⁣[يوسف: ٤٠]، وقوله: {ولَمْ يَجْعَلْ لَه عِوَجاً قَيِّماً}⁣[الكهف: ١ - ٢]، وقوله: {وذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ}⁣[البينة: ٥] فَالْقَيِّمَةُ هاهنا اسم للأمّة القائمة بالقسط المشار إليهم بقوله: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ}⁣[آل عمران: ١١٠]، وقوله: {كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّه}⁣[النساء: ١٣٥]، {يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ}⁣[البينة: ٢ - ٣] فقد أشار بقوله: {صُحُفاً مُطَهَّرَةً} إلى القرآن، وبقوله: {كُتُبٌ قَيِّمَةٌ}⁣[البينة: ٣] إلى ما فيه من معاني كتب اللَّه تعالى، فإنّ القرآن مجمع ثمرة كتب اللَّه تعالى المتقدّمة. وقوله: {الله لا إِله إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}⁣[البقرة: ٢٥٥] أي:

  القائم الحافظ لكلّ شيء، والمعطى له ما به قِوَامُه، وذلك هو المعنى المذكور في قوله: {الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَه ثُمَّ هَدى}⁣[طه: ٥٠]، وفي قوله: {أَفَمَنْ هُوَ قائِمٌ عَلى كُلِّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ}⁣[الرعد: ٣٣]. وبناء قَيُّومٍ:

  فيعول، وقَيَّامٌ: فيعال. نحو: ديّون وديّان، والقِيامَةُ: عبارة عن قيام الساعة المذكور في قوله: {ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ}⁣[الروم: ١٢]، {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ}⁣[المطففين: ٦]، {وما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً}⁣[الكهف: ٣٦]، والْقِيَامَةُ أصلها ما يكون من الإنسان من القيام دُفْعَةً واحدة، أدخل فيها الهاء تنبيها على وقوعها دُفْعَة، والمَقامُ يكون مصدرا، واسم مكان القيام، وزمانه. نحو: {إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وتَذْكِيرِي}⁣[يونس: ٧١]،

(١) وهي قراءة ابن عامر. الإتحاف ص ٢٠٣.

(٢) وهي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف. الإتحاف ص ٢٢٠.

(٣) لحم زيم: متعضّل ليس بمجتمع في مكان فيبدن. اللسان (زيم).