كتاب الياء

يبس

  يَبِسَ الشيءُ يَيْبَسُ، واليَبْسُ: يَابِسُ النّباتِ، وهو ما كان فيه رطوبة فذهبت، واليَبَسُ: المكانُ يكون فيه ماء فيذهب. قال تعالى: {فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً}⁣[طه: ٧٧] والأَيْبَسَانِ⁣^(⁣١): ما لا لحم عليه من الساقين إلى الكعبين.

يتم

  اليُتْمُ: انقطاع الصَّبيِّ عن أبيه قبل بلوغه، وفي سائر الحيوانات من قِبَلِ أمّه. قال تعالى: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى}⁣[الضحى: ٦]، {ويَتِيماً وأَسِيراً}⁣[الإنسان: ٨] وجمعه: يَتَامَى. قال تعالى: {وآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ}⁣[النساء: ٢]، {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى}⁣[النساء: ١٠]، {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى}⁣[البقرة: ٢٢٠] وكلُّ منفردٍ يَتِيمٌ، يقال: دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ، تنبيها على أنّه انقطع مادّتها التي خرجت منها، وقيل: بَيْتٌ يَتِيمٌ تشبيها بالدّرّة اليَتِيمَةِ.

يد

  الْيَدُ: الجارحة، أصله: يَدْيٌ لقولهم في جمعه: أَيْدٍ ويَدِيٌّ⁣^(⁣٢). وأَفعُلٌ في جمع فَعْلٍ أكثرُ. نحو: أفلُس وأكلُب، وقيل: يَدِيٌّ نحو:

  عَبْدٍ وعَبِيدٍ، وقد جاء في جمع فَعَلٍ نحو: أَزمُن وأَجبُل. قال تعالى: {إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ}⁣[المائدة: ١١]، {أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها}⁣[الأعراف: ١٩٥] وقولهم: يَدَيَانِ على أنّ أصله يَدْيٌ على وزن فَعْلٍ، ويَدَيْتُه: ضربت يَدَه، واستعير اليَدُ للنّعمة، فقيل: يَدَيْتُ إليه. أي: أسديت إليه،

(١) انظر: جنى الجنتين ص ٢٤.

(٢) انظر: سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٢٩، والمسائل الحلبيات ص ١٦٣.