١٧٦ - عهد النبي الأُمّي

  الأصل في هذا ما ورد عن النبي ÷ رواه في الكفاية بإسناده عن الأعمش عن عديّ بن ثابت، عن زرّ قال: قال علي #: «والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّه لعهد النبي الأمّي ألّا يحبّني إلّا مؤمن ولا يبغضني إلّا منافق»⁣^(⁣١)، أخرجه مسلم في صحيحه⁣^(⁣٢)، وذكره ابن عبد البرّ في الاستيعاب⁣^(⁣٣).

  و روى في الكفاية عن أمير المؤمنين # أنّه قال: «أنا قسيم الجنّة والنار».

  وسئل ابن حنبل عن هذا الحديث فقال: وما تنكرون من هذا الحديث، أليس روينا أنّ النبي ÷ قال لعلي: «لا يحبّك إلّا مؤمن ولا يبغضك إلّا منافق»؟ قلنا: بلى، قال: فأين المؤمن؟ قلنا في الجنّة، قال: فأين المنافق؟ قلنا: في النار، قال: فعلي قسيم النار.

  هكذا ذكره في طبقات أصحاب أحمد⁣^(⁣٤).

  وقد تقدّم تفسير ابن أبي الحديد لهذا الحديث⁣^(⁣٥) وسيأتي في موضعه من هذه الأسماء إن شاء الله تعالى في حرف القاف⁣^(⁣٦).

١٧٧ - عبدالله وأخو رسول الله

  الأصل في هذا ما رواه في الاستيعاب عن أمير المؤمنين #: أنّه كان يقول: «أنا عبدالله وأخر رسوله، لا يقولها أحد غيري إلّا كذّاب»⁣^(⁣٧).

  وقد قدّمنا الكلام في حديث المؤاخاة في حرف الألف⁣^(⁣٨).

(١) كفاية الطالب، ص ٦٨ - ١٩.

(٢) صحيح مسلم، ١/ ٨٦، ح ١٣١، ٧٨، كتاب الإيمان، ٧٨.

(٣) الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ٣/ ١١٠٠.

(٤) كفاية الطالب، ص ٧١ - ٧٢، محاسن الأزهار، ص ٢٦٣؛ طبقات الحنابلة، ١/ ٣٢٠.

(٥) تقدّم في «العالم»، رقم ١٧١.

(٦) انظر حرف القاف «قسيم الجنّة والنار»، رقم ٢٣١.

(٧) الاستيعاب، ١٠٩٨/ ٣.

(٨) راجع حرف «الألف» أخو رسول الله ÷، رقم ٦.

وذكر المصنّف | في المستدرك من كتابه: وفي اسم «عبدالله» في حرف العين:

قال #: «أنا عبدالله وآخو رسول الله لا يقولها بعدي إلّا مغتر كذّاب»، فقالها رجلٌ فاصابته جنة فكان يضرب =