والأصل في ذلك ما قدّمناه من حديث أبي برزة وقول النبي ÷: «علي بن أبي طالب أميني» إلى آخر الحديث المقدّم ذكره آنفاً⁣^(⁣١).

  ولأنّه أمين حقّ أمينٍ بما استرعاه رسول الله ÷ من خلافته على أمّته، وقيامه بوصيّته، فجمع الأمانة في فعله، وقوله، وخلافته⁣^(⁣٢).

١١ - أوّل من يكسى يوم القيامة بعد رسول الله ÷

  والأصل في ذلك ما رواه الفقيه الحافظ المحدّث الكنجيّ | بإسناده يرفعه إلى ابن عبّاس قال: قال رسول الله ÷: «يأتي على النّاس يوم ما فيه راكب إلّا نحن أربعة: أنا على البراق. وأخي صالح على ناقة الله التي عقرها قومه، وعمّي حمزه أسد الله وأسد رسوله على ناقتي العضباء، وأخي علي بن أبي طالب على ناقة من نوق الجنّة، عليه حلّتان خضروان من كسوة الرحمان، على رأسه تاجٌ من نور، لذلك التاج سبعون ركناً على كلّ ركنٍ ياقوتة حمراء؛ تضيء للراكب من مسيرة ثلاثة أيّام، وبيده لواء الحمد، ينادي: «لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله»⁣^(⁣٣).

  الحديث إلى آخره موضعه في حرف الحاء نورده هنالك بكماله إن شاء الله تعالى.

  وذكر الفقيه العلامة حسام الدين حميد المحلي | في كتابه محاسن الأزهار في حديث اللّواء حتّى قال في آخره: «فتسير باللواء، والحسن عن يمينك، والحسين عن يسارك حتّى تقف بين يدي إبراهيم في ظلّ العرش، ثمّ تكسي حلّةً خضراء من الجنّة حتّى قال: ابشر يا علي أنك تكسى إذا كسيت. وتدعي إذا دعيت وتحبى إذا حبيت»⁣^(⁣٤).

(١) انظر عنوان: «الإمام بعد رسول الله ÷» رقم ٩.

(٢) ذكر المصنّف | في المستدرك من كتابه، قال خزيمة بن ثابت |:

ويلكم أنّهُ الدليل على اللـ ... ـله وداعيهِ للهدى وأمينة

وابن عمّ النّبيّ قد علمَ الناسُ ... جميعاً وصنوهُ وخدينة

كلّ خيرٍ يزينُهم هو فيهِ ... ولهُ غيرهم خصالٌ تزينه

ثمّ ويلٌ لمن يُبارزُ في الرّوعِ ... إذا ضمَّت الحسامَ يمينُه

ثمّ مَن قال أنا أبو الحسن الـ ... قرمِ فلابدّ أن يُطبع قرينة

(٣) كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب #، ص ١٨٤.

(٤) محاسن الأزهار، ص ٢٧٤. وفي المصدر «تحيى إذا حييت».