قلت: وتفسير آخر في تسميته # بالتقي: وهو أنّ القرآن مشحون يقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ}⁣[آل عمران: ١٠٢].

  و روى الحافظ المذكور بإسناده يرفعه إلى ابن عبّاس قال: قال رسول الله ÷: «ما أنزل الله تعالى من آية فيها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} إلا وعلي رأسها وأميرها⁣^(⁣١).

  وفي رواية أخرى عن ابن عبّاس: ما نزلت آية فيه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} إلّا وعليٌّ رأسها وشريفها وأميرها، ولقد عاتب الله ø أصحاب محمّد ÷ في غير أيٍ من القرآن وما ذكر عليّاً إلّا بخيرٍ⁣^(⁣٢).

٢٦ - التواب

  هذا الاسم من جملة الأسماء النبويّة، قد عدّه أبو الخطاب فيها، وفسّره بكثرة استغفاره ÷، فجعلناه من أسماء أمير المؤمنين لما قدّمناه من الملابسة بينه وبين سيّد المرسلين في أحوالٍ قدمنا ذكرها، وبينّا سرها، ولما ذكرناه آنفاً؛ من كون أمير المؤمنين أمير كلّ آية فيها: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} وقد قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}⁣[التحريم: ٨] فهو أمير التوّابين، ورأس الأوّابين.

٢٧ - ترب الهدى

  الأترابُ: اللِداتُ. قال تعالى: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ٣٣}⁣[النبأ] وهذه ترب هذه أي لِدّتُها هكذا ذكره في الصحّاح الجوهرية⁣^(⁣٣)، ومعنى قولنا: ترب الهدى، أنّه في التمثيل والتشبيه، مولود هو والهدى معاً لم يفترقا فهما تربان متفقان في الولادة والنشأة، والقصد بذلك الإشارة إلى أنّه # لم يزل تقياً زكياً هادياً مهدياً.

  كما وصفه أبو الخطاب فأجاد وأحسن حيث قال: وقد ذكر النبي ÷ وذكره كرّم الله

(١) كفاية الطالب. ص ١٣٩.

(٢) كفاية الطالب. ص ١٤٠.

(٣) الصحاح للجوهري. ٩١/ ١.