الإبل (إلى خمس وعشرين⁣^(⁣١)، و) متى بلغت خمساً وعشرين وجب (فيها) بنت مخاض⁣^(⁣٢)، وهي (ذات حول) أي: لها منذ ولدت حول كامل (إلى ست وثلاثين⁣^(⁣٣)، و) متى بلغت ستاً وثلاثين وجب (فيها) بنت لبون، وهي (ذات

(١) ومتى بلغت´ خمساً وعشرين ومضى عليها أعوام لم تتكرر فيها بنت مخاض، بل تجب في السنة الأولى بنت مخاض، وللسنين الثانية شياه، ذكر معناه في التذكرة. ولفظ الكواكب: لا متى وجب منها، وذلك نحو أن يكون معه خمس وعشرون وتمضي عليها أعوام، فإن كان فيها بنت مخاض وجبت للعام الأول، ويجب لما بعده شياه، وإن لم يكن فيها بنت مخاض فهكذا أيضاً على ظاهر التذكرة¹، ومثله في الانتصار. وقال في الحفيظ: إنها تكرر بنت المخاض لكل عام؛ لأن وجوبها يتعلق بالذمة. اهـ وهو يأتي قول الناصر وأبي العباس والمنصور بالله مطلقاً. (باللفظ).

(*) نعم، وتعلق بعينها حينئذ وإن لم يوجد سنها في تلك الإبل، فتمنع إن خرمت النصاب، كأن لا يكون معه إلا خمس وعشرون، وإذا كان معه ست وعشرون وجبت لعامين، ثم لا شيء في عين الإبل، وإذا انخرم النصاب من الخمس والعشرين وجبت عن كل خمس شاة. هكذا قرر في أيام القراءة، وهو ظاهر كلام الأزهار، ومعناه في الحواشي. (é).

(٢) وسميت بنت المخاض بنت مخاض لأن أمها قد تمخضت بالولد الآخر. وسميت بنت لبون لأن أمها قد صارت ذات لبن للولد الثاني، وسميت الحقة حقة لأنها استحقت أن يحمل عليها ويطرقها الفحل، وهي لا تلقح إلا لهذا السن. وكذا الذكر لا يلقح⁣^[⁣١] إلا لهذا السن. (صعيتري). وبعد الجذعة الثني: ما دخل في السادسة، وما دخل في السابعة فرباع، وما دخل في الثامنة فسدس، وما دخل في التاسعة وطلع نابه فبازل عام، ثم إذا دخل في العاشرة فمُخْلِف. (تذكرة). ثم لا اسم لما بعد العاشرة، لكن يقال: بازل عام ثم بازل عامين، ثم كذلك. (تذكرة). ومُخْلف: بضم الميم وسكون الخاء.

(٣) الوقص: عشر.

[١] لقحت الناقة كسمع: قبلت اللقاح. (قاموس).