· فإذا كان هناك حاشية على الحاشية ميزناها بأن جعلنا رقمها بين معقوفين هكذا [١] فإذا كانت أكثر من واحدة كررناها بعلامة النجمة بين معقوفين هكذا [*]، وجعلناها في ذيل الصفحة، وإذا كان على هذه الحاشية حاشية أيضاً فإنا نجعل لها صفراً بين معقوفين هكذا [٠]، أو أكثر بحسب تعددها وتكون بعد الحاشية مباشرة.

  · أعدنا ترتيب الحواشي المتكررة حسب المناسبة لما هي عليه والأولوية.

  · اعتمدنا في التحقيق على عدة نسخ منها مطبوع ومخطوط، وأكثر ذلك على نسخة غمضان إلا في بعض التعديلات التي أشرنا إليها في هذه المقدمة، وأما التذهيبات والتقريرات فموافقة لما في طبعة غمضان، وما زدناه فهو بعد بحث وتحرٍّ واعتماد على نسخ صحيحة مقروءة على العلماء.

  · إذا لم يستقم اللفظ المثبت في طبعة غمضان - قمنا بالبحث في النسخ الخطية الأخرى لشرح الأزهار وإثبات التصحيح المناسب لسياق الكلام منها.

  · وأما حواشي الشرح والتي يذكر مصدرها الذي نقلت منه، فإذا لم يستقم اللفظ قمنا بتصحيح الحاشية من مصدرها الأصلي.

  · وضعنا قائمة بأسماء النسخ المعتمدة للشرح.

  · قمنا بزيادة بعض الحواشي التي لا يستغني عنها القارئ لفهم الموضوع فهماً كاملاً.

  · حذفنا بعض الحواشي التي لا كثير فائدة في بقائها وهي قليلة جداً تعد بالأصابع؛ ولأنها ليست في بعض النسخ الصحيحة.

  · قمنا بوضع ترجمة لكتاب شرح الأزهار ومؤلفه ابن مفتاح، وكذلك للأزهار ومؤلفه الإمام المهدي #.

  · قمنا بوضع تراجم لأغلب الرجال والكتب المذكورة في الشرح وحواشيه.

  · قمنا بإضافة قواعد المذهب المعتمدة.