المطهر بن محمد بن المطهر، عن أبيه، عن جده، عن الأمير الحسين، وغيره، ومن مشائخه الفقيه علي بن عبد الله بن أبي الخير ومما سمع على العدوي (سيرة ابن هشام) وغيرها، قال في كتاب (الإيضاح) للسيد العلامة الحسين بن علي بن صلاح العبالي: إن الإمام المهدي أخذ عن الإمام صلاح الدين محمد بن علي، ووالده الإمام علي بن محمد، ومن في عصرهما من السادة آل الوزير وآل يحيى بن يحيى.

  قلت: أيضاً والذي يظهر لي مما يأتي أنه # أخذ عن الفقيه يوسف بن أحمد بأحد الطرق.

  قلت: وتلامذة الإمام المهدي # كثير، أجلهم: الإمام المطهر بن محمد بن سليمان، والفقيه يحيى بن أحمد بن مرغم، وعلي النجري، والفقيه زيد الذماري وهو الواسطة بينه وبين ابن مفتاح صاحب الشرح المعروف المشهور بـ (تعليق ابن مفتاح)، ويحيى بن أحمد بن مظفر، وغيرهم، انتهى باختصار.

  قال الإمام الحجة مجدالدين المؤيدي # في التحف شرح الزلف: قيامه: بعد وفاة الإمام الناصر صلاح الدين #، وله من العمر ثماني عشرة سنة، تُوفّي بالطاعون الكبير في صفر سنة أربعين وثمانمائة عقيب موت علي بن صلاح بدون شهر، مشهده بظفير حجة عمره خمس وستون سنة. ومن مؤلفاته: كتاب البحر الزخَّار، انتزعه من الانتصار للإمام يحيى، والبحر الزخّار يشتمل هو ومقدّماته على جلّ علوم الاجتهاد. ومنها: كتاب معيار العقول وشرحه منهاج الوصول في الأصول، وكتاب رياضة الأفهام في علم اللطيف، وشرحه دامغ الأوهام، وكتاب الغايات، وله المكلل شرح المفصل، نحوي وصرفي، ومتن الأزهار وشرحه الغيث المدرار أربعة مجلدات في الفقه. وفي السنّة: الأنوار الناصّة على مسائل الأزهار، والقمر النوّار. وفي الفرائض: القاموس، والفائض. وفي أصول الدين: نكت الفرائد، وكتاب القلائد، والملل والنحل، وشرحه المنية والأمل. وفي النحو أيضاً: الكوكب الزاهر، شرح مقدمة طاهر، والشافية شرح الكافية، وتاج علوم الأدب، وإكليل التاج. وفي علم الطريقة: التكملة. وفي السير: الجواهر والدرر في سيرة سيّد البشر، وشرحها يواقيت السير، وغير ذلك. ويوجد في مؤلّفاته الكلامية اختيار أقوال للمعتزلة لا توجب التضليل، والذي يظهر أن الإمام وغيره من أهل ذلك العصر تأوَّلوا