لا على وجه لا يضر⁣^(⁣١) فلا إثم، ولا ضمان في الوجهين⁣^(⁣٢) جميعاً، ولو أحيا محي على فضلته⁣^(⁣٣) لم يكن له صرف الفضلة عنه إلا على وجه يعود إليه ولا يضره⁣^(⁣٤).

(١) وذلك حيث هو مستغن عنها في الحال.

(٢) حيث يضر وحيث لا يضر.

(*) ولا يرد مع البقاء في الوجهين جميعاً.

(٣) وهذا يصلح تفسيراً لقوله: «ولذي الصبابة ... إلخ». (مفتي).

(٤) وقيل: لا فرق بينهما¹.