قوله: «واصلاً كلامه» يعني: فلو فصل كلامه كان القول قول المتهب⁣^(⁣١).

(*) قد تقدم لأبي مضر في آخر الشفعة أنه يقبل مع الوصل فينظر في الفرق؟ لعل الفرق أن لفظ الهبة عبارة عن الإيجاب والقبول، ولا يسمى هبة إلا ما حصل فيه الأمران، فقولُه: «لم تقبل» رجوعٌ عن الإقرار بالهبة، بخلاف ما تقدم فإن قوله: «اشتريتهما» ليس إقراراً بالصفقة حتى يكونَ قولُه: «صفقتين» رجوعاً عن ذلك. (من إملاء مولانا شرف الدين الحسين بن القاسم).

(١) وفاقاً.