سيدنا حسن الشبيبي
الحسين بسنده، وأخذ عنه: ولده الهادي بن يحيى ومحمد بن عبدالله بن حمزة مؤلف كتاب الذريعة وغيرهما. قال السيد صلاح: هو السيد العلامة الصدر عماد الدين كان في العلم النهاية، صنف في الفقه: الياقوتة مجلدين، والجوهرة واحد، وله أجوبة ومسائل كثيرة. قال القاضي: هو السيد العماد حافظ الشريعة وسيد المذاكرين، وعلامة الفقهاء وفقيه العلماء، صاحب الياقوتة والجوهرة، وله كتاب في الفقه يسمى اللباب، وله مسائل غير ذلك، وكان من أنصار الإمام علي بن صلاح بن أبي القاسم وبايعه وقال بإمامته، وروي عن ولده الهادي أن والده لم يقل بإمامته وإنما عاضده لأجل أمور المسلمين تصلح، وتوفي بصنعاء سنة تسع وعشرين وسبعمائة وكذا في الترجمان وقبره في العوسجة. اهـ (من الطبقات باختصار ص ١٢١٧).
٥٤ - سيدنا حسن الشبيبي [١١٠٧ هـ - ١١٦٩ هـ]: صاحب التذهيب المقرر للمذهب (....... °): سيدنا العلامة بركة الزمان، وعلاّمة الأوان، حافظ علوم العترة، والمحيي لآثارهم بعد الفترة: الحسن بن أحمد بن حسين بن علي بن يحيى بن محمد الشبيبي ¦. كان حُساماً قاطعاً، ونوراً ساطعاً، تحلى بحلية الفضل التي هي أفضل حلية. ابتدأ طلبه لقراءة الفقه على السيد علي بن يحيى بن أحمد بن محمد لقمان، ثم ارتحل إلى ذمار وقرأ في الفقه أيضاً على سيدنا العلامة زيد بن عبدالله الأكوع، وأخذ في الأصول والنحو والحديث على السيد العلامة فخر الآل إسحاق بن يوسف بن المتوكل على الله إسماعيل - قدس الله سره - أسمع عليه كتاب (المنتقى في أدلة الأحكام) لابن تيمية و (الشفاء) للأمير الحسين. وأجاز له العلامة إمام دهره الذي انتهت إليه أسانيد أهل البيت في عصره: إبراهيم بن القاسم بن المؤيد محمد بن الإمام القاسم ¦ إجازةً كبيرةً مشتملة على الجمهور من كتب أهل البيت فقهاً وحديثاً، وإليه انتهت رئاسة العلم بذمار فهو إمام المذهب. وله في هامش (شرح الأزهار) و (البيان) حواشي في غاية التحقيق ونهايته، واعتنى بتذهيب (شرحه) و (بيانه) وتقريرهما حتى صارا مرجعاً للطلبة، ما قرره فيهما كان عليه الاعتماد. وكانت ولادته في آنس سنة (١١٠٧ هـ)، ووفاته في شهر ربيع الأول