الأصل⁣^(⁣١) أو بينة القابض⁣^(⁣٢). وإذا كانت الدعوى على العكس، وهو أن يدعي المحتال أن دينه باق وأنه قبض بالوكالة⁣^(⁣٣) قال #: فالأقرب أن القول قول المحيل إن أتى بلفظها⁣^(⁣٤)، وإلا فقول المحتال.

(١) بلفظها.

(٢) بلفظها.

(٣) وقد ضاع، يعني: فلا ضمان عليه، ما لم يكن مؤجراً. وصواب العبارة: وقد تلف؛ لأن الضياع تفريط.

(٤) وفي البيان: ± القول قول المحتال مطلقاً؛ لأن الأصل بقاء دينه على المحيل، سواء أتى بلفظها أم لا. و (é). والإمام # يعلل باللفظ وعدمه.