روايته؛ لأن الشفق الأبيض بعد الأحمر.

  فإذا تأملت هذا رددت إيرادات الشوكاني.

  وفي «شرح معاني الآثار» للطحاوي ج ١ ص ١٥٦ ما لفظه: وأما العشاء الآخرة فإن الآثار كلها (صلاها في أول يوم بعد ما غاب الشفق) إلا جابر بن عبد الله فإنه ذكر أنه صلاها قبل أن يغيب الشفق، ويحتمل ذلك عندنا أن يكون جابر عنى الشفق الأبيض، وعنى الآخرون الشفق الذي هو الحمرة، فيكون قد صلاها بعد الشفق الذي بعد الحمرة. اهـ المراد.

  وفي «لسان العرب»: والشفق الحمرة من غروب الشمس إلى وقت العشاء والشفق البياض. اهـ المراد.

  فلا قبول لإنكار الشوكاني؛ لعدم الأهلية.