الحج، هل يصح حج بدون إحرام؟! وكذا طواف الزيارة مثلهما.

  ثم قال: «وهاهنا بحث وهو أن الاستدلال ببعض أفعاله على الوجوب، وبعضها على الندب تحكّم، وكذلك القول بأن بعضها نسك، وبعضها غير نسك ... إلخ» اهـ كلامه.

  أقول: قوله هذا كسابقه في الخبط والعمى؛ فهو كلام منقوض بما نقله هو في طواف الزيارة، واقرأهُ، فقد حكم بوجوبه وركنيته دون طواف القدوم والوداع، وبأنه نسك، وعلى كل حال فقد تبين لك أن غرض الفقيه أن يقف موقفَ الهادم لما بنى أهلُ البيت، ومقامَ المفرِّق لما جمعوا، ومقامَ الخاذل لما أيَّدوا! وهذا عنه واضح، وقلمُه له فاضح، ونحن بالله نستعين عليه ونستعديه، ونستكفيه سبحانه ونستهديه.