وقطع التلبية عند أول رَمْيَة حصاة هو اختيار العترة $ كما صرح به الإمام، وإنما يريد الجمع بينه وبين حديث أسامة، فجمع بما ثبت عن ابن مسعود.

  والشوكاني في مثل هذا المقام لا يتورع، ولا ينظر مَنْ أمامه أنه من أعلام المباهلة والتطهير. والفقيه هكذا مع كل آل بيت رسول الله ÷، ولهذا قلنا:

  ماذا الجزاءُ جَزَيْتَ آل محمد ... إذ فَقَّهوكَ وعلَّموا التأويلا

  لو كنتَ تعرفُ حقَّهم أكرمتَهم ... ليس الكريمة لِلَّئيم خليلا

  إن اللئيم إذا يكافئ محسنًا ... جعل القبيح من الجميل بديلا

  وهو قد تصدى لهم بالمرصاد يهدم كل قول لهم، وكل رأي، والله المستعان.