ومن المغالطة قوله: «أما كونه ليس بحد فلأن مدار الحد على ذكر الذاتيات». اهـ. وهو يقصد أفراده، وهذا غلط واضح؛ لأن الحد إن كان ذاتيًّا فهو للماهية لا يجوز فيه ذكر أفراد المحدود. فإن قلت: الإنسانُ حيوانٌ ناطق. صح. وإن قلت: الإنسان كل حيوان ناطق، لم يكن حدًّا عندهم؛ لإدخالك لفظة (كل)، وهي للأفراد، والحد إنما هو للماهية.

  وخلاصة القول أن الحد الذي جاء به الإمام صحيح، لكنه قد استفز الشوكاني، وأفقده توازنَهُ حتى جاء بما لا ينفع. وهو كمن يحاول نَحْتَ الصَّفَا بلا فأس، أو إذابة الحديد بلا نار.