صار المدفون فيه تراباً؛ لأن حرمة أجزائه باقية ولو قد التبست بالتراب.

  (ولا حرمة لقبر) كافر (حربي⁣^(⁣١)) فيجوز ازدراعه واستعماله⁣^(⁣٢) بوجوه± الاستعمال، على ما ذكره المؤيد بالله والإمام يحيى.

  وعند أحمد بن يحيى: أنه لا يجوز. ولقبورهم حرمة؛ لاعتياد المسلمين احترامها.

(١) وكذا من أبيح دمه لكفر كالباطنية والمرتد.

(*) وهل يجوز ازدراع قبر ولد الحربي أم لا؟ الجواب: أنه يجوز±، وقواه الناصر. وقيل: لا يجوز؛ لأنه قد صار من أهل الجنة.

(*) وولده. (é). وكذا المرتد± فقط. (é).

(*) قيل: إذا كان مكلفاً ذكراً فينظر فيه. اهـ وظاهر الأزهار± لا فرق.

(*) وكذا من لا حرمة له ممن أبيح دمه⁣^[⁣١] قبل التوبة. اهـ لعله إذا كان± لأجل الردة فقط. اهـ وقواه التهامي.

(٢) لا الصلاة عليه فلا تجوز؛ تشريفاً لها. (é). ولا تصح±؛ للخبر، وهو قوله ÷: «لا تصلوا على القبور».

[١] كالباغي وقاطع الطريق والمرتد.