(فصل): [في الأولى بالولد بعد استغنائه بنفسه]

  (ومتى استغنى⁣^(⁣١)) الصبي⁣^(⁣٢) (بنفسه) أكلاً وشرباً ولباساً ونوماً كما مر (فالأب⁣^(⁣٣)) حينئذ (أولى بالذكر⁣^(⁣٤) والأم) أولى (بالأنثى⁣^(⁣٥)، و) هي أولى (بهما حيث لا أب⁣^(⁣٦)) لهما موجود، بل قد مات أو غاب⁣^(⁣٧) منقطعة ونحوها⁣^(⁣٨).

  وقال المنصور بالله، وخرجه أبو العباس للهادي #: إن الأب أولى بهما. وقال في الزوائد: الجارية مع أمها، وأما الصبي فمع أبيه بالنهار، ومع أمه بالليل.

  (فإن تزوجت⁣^(⁣٩)) الأم (فمن يليها⁣^(⁣١٠)) من الحواضن⁣^(⁣١١)، وهي أم الأم

(١) إلى هنا حضانة، ومن هنا كفالة إلى آخر الفصل. (من بعض كتب الشافعية).

(٢) يعني: الولد؛ ليعم الذكر والأنثى والخنثى.

(٣) الحر، المسلم، المؤمن، سليماً من الآفات. (é).

(٤) إلى البلوغ. (é).

(*) إلا أن يمرض فالأم أولى به في مرضه. (زهور، وكواكب). والكلام في الكواكب والغيث والبحر يعود إلى كلام الشافعي، لا للمذهب، والمذهب خلافه¹. (سيدنا حسن ¦).

(٥) وكذا الخنثى. (é).

(*) إلى البلوغ. (é).

(*) حيث كانت± الأم فارغة، فإن كانت الأم مزوجة فالأب أولى± بهما معاً.

(*) ولو قد تزوجت¹، وتسلم للوطء والاستمتاع ثم تعود إلى أمها. (é). لا وجه¶ للعود بعد أن قد صلحت للوطء.

(٦) وهو حيث± لا أم. اهـ أو كانت مزوجة. (é).

(٧) يعني: التي يتضرر بها في السفر. وقيل: وقت الحاجة. (é).

(٨) خفي مكانه. (é). أو حبس. (é).

(٩) بغير رحم. (é).

(*) أو بطلت الولاية.

(١٠) حيث لا أب. (é).

(١١) الفارغات فقط. (é).