تطولت⁣^(⁣١)، خلاف الإمام يحيى في الأظفار (والشجج⁣^(⁣٢)) التي في الرأس والوجه أو أيّ أعضاء الوضوء يجب تخليلها، ذكره الأمير الحسين في شجج الرأس⁣^(⁣٣) التي انحسر⁣^(⁣٤) الشعر عنها، ورواه في الياقوتة عن المؤيد بالله، قال: والأولى أنه لا يجب.

(*) قال الإمام يحيى: والمستحب في تخليل الأصابع في الرجلين أن يبدأ بخنصر اليمنى ويختم بإبهامها، والعكس في اليسرى⁣^[⁣١]. (نجري).

(*) والخلاف في إزالة ما تحت الأظفار كالخلاف في إزالة ما بين الأسنان، ذكر ذلك الفقيه علي. (بيان). [المذهب الوجوب في الكل. (é)].

(*) خلاف الناصر. (بيان).

(١) زادت على لحمة الأنامل. و (é).

(٢) الظاهرة، لا الأنقاع ونحوها فلا يجب، وقيل: يجب± تخليل الأنقاع⁣^[⁣٢]، وهو ظاهر الأزهار.

(٣) وقيس عليها غيرها.

(٤) وقيل: لا فرق. (é).

(*) فإن كان الشعر لا ينحسر فالمسح يكفي.

[١] هذا في الرجلين، وأما في اليدين فلا يستحب، وفي الشرح: في الرجلين، ومثله في اليدين.

[٢] إلا مع خشية الضرر فلا يجب. (é).