نجاسة، وأوجبه أحمد بن يحيى⁣^(⁣١).

  (و) الثاني: (الجمع بين المضمضة⁣^(⁣٢) والاستنشاق بغرفة) فإنه مسنون± عند يحيى # - والغرفة⁣^(⁣٣) - بفتح الغين - المرة الواحدة من الاغتراف، ذكره في الصحاح والضياء - واختلف في تفسيره، فقال الفقيه علي: المراد الجمع من± غرفة واحدة⁣^(⁣٤)، ويكرر ذلك في ثلاث غرفات⁣^(⁣٥). وهذا هو الظاهر. وقيل⁣^(⁣٦): المراد غرفة لهما يأخذ منها ثلاث مرات.

  قال مولانا #: وهو ضعيف جداً؛ لأن الكف لا يتسع لذلك، ولا تأتي الثالثة إلا وقد ذهب ما فيه إلا قليلاً.

  وقال المؤيد بالله: إن الجمع غير مسنون⁣^(⁣٧)، وإنه يؤخذ للأنف ماء جديد، والترتيب مستحب⁣^(⁣٨). وهو قول أبي حنيفة وأصحابه.

(١) والقاسم والمرتضى، واختاره الإمام شرف الدين؛ لخبر الاستيقاظ. والمرتضى المذكور هو أخو الناصر بن الهادي #.

(*) عقيب نوم الليل فقط. قلت: ولعله أخذه من قوله: «أين باتت»؛ لأن المبيت إنما يكون في الليل. (غيث).

(٢) ويستحب المبالغة لغير الصائم. (هداية).

(٣) وبالضم اسم لما يغرف⁣^[⁣١]. (زهور).

(٤) بكف واحد، وإلا لم يكن متسنناً. و (é).

(٥) عند الهادي #. (بيان).

(٦) للدواري.

(٧) بل قال: المسنون التفريق، ذكره في الكواكب. ومعه أبو حنيفة والناصر. اهـ وقال المنصور بالله: مكروه.

(٨) يعني: تقديم المضمضة على الاستنشاق.

[١] قال في الكشاف: وقرئ: «غرفة» بالفتح بمعنى المصدر، وبالضم بمعنى المغروف.