(كتاب⁣^(⁣١) العتق)

  له معنيان: لغة واصطلاحاً، أما في اللغة: فهو مشترك بين معان: بمعنى الكرم⁣^(⁣٢)، وبمعنى القِدَم⁣^(⁣٣)، وبمعنى⁣^(⁣٤) الجمال، وبمعنى ارتفاع⁣^(⁣٥) الملكة، يقال: عبد عتيق.

  وأما في الشرع فقال في الانتصار: هو إسقاط الحق⁣^(⁣٦) عن عين العبد⁣^(⁣٧) بالحرية.

  والأصل فيه: الكتاب والسنة والإجماع.

  أما الكتاب فقوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}⁣[النساء ٩٢].

  وأما السنة فقوله ÷: «أيما مؤمن أعتق عبداً⁣^(⁣٨) مؤمناً في الدنيا أعتق الله بكل عضو منه عضواً من النار»⁣^(⁣٩).

  وأما الإجماع فظاهر.

(١) مسألة: ±وقد يكون العتق واجباً، وهو في الكفارات الثلاث وفي المثلة. وقد يكون مندوباً، وهو لمن أراد الثواب. وقد يكون محظوراً، وهو عتق العبد الكافر، وكذا الفاسق إذا كان يقويه على العصيان⁣^[⁣١]. وقد يكون مكروهاً، وهو عتق الصغير حيث لا حاضن له. (بيان) (é).

(٢) يقال: ما أبين العتق في وجه فلان، يريد السخاء. (بحر).

(٣) قال تعالى: {بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ٢٩}⁣[الحج ٢٩]، قيل: لأنه أول ما وضع. وقيل: لأنه أعتق من الغرق. وقيل: من ملك بني آدم. والعتق: الجمال، ومنه قيل لأبي بكر: عتيق، قيل: لجماله. وقيل: لأن النبي ÷ قال له: «أنت عتيق من النار» واسمه عبدالله بن عثمان. (زهور).

(٤) يقال: عتيق الخلق، أي: حسن الوجه. (بحر)

(٥) وجودة الفرس، يقال: عُتقَت، أي: صارت جواداً. (بحر).

(*) وبمعنى إصلاح المال يقال: أعتقت مالي أي: أصلحته. (بحر معنى).

(٦) عبر بالحق عن الملك، كما يقال: هذا حقي، أي: ملكي.

(٧) صوابه: عن عين الرق.

(٨) وقد روى علماؤنا وغيرهم أن علياً # أعتق ألف رقبة من كد يمينه وعرق جبينه. (من حواشي الهداية).

(٩) تمامه: «حتى فرجه بفرجه». (شفاء).

[١] أو قصد ذلك، وإلا كان مباحاً، فتجيء الأحكام الخمسة في العتق.