(والمثقوبة⁣^(⁣١)) وهي مثقوبة الأذن.

  (والمقابَلة⁣^(⁣٢)) وهي مقطوعة طرف الأذن⁣^(⁣٣). وقيل: مقدمه⁣^(⁣٤).

  (والمدابرَة) وهي مقطوعة جانب الأذن⁣^(⁣٥).

  (والعمياء، والعجفاء⁣^(⁣٦)) والعجفاء: هي التي لا نِقي±⁣^(⁣٧) لها ولا سِمَن. وقال الغزالي: هي التي لا يأكلها المترفون⁣^(⁣٨). ومثلها شديدة المرض± وإن لم تكن قد أعجفت⁣^(⁣٩).

(١) وإن قل. (é).

(٢) قيل: بالكسر.

(*) قال في القاموس: وشاة مقابلة بفتح الباء: قطعت من أذنها قطعة وتركت معلقة من قدم.

(٣) وأبين، وإلا فهي الشرقاء¹.

(٤) مما يلي الوجه±.

(٥) مما يلي الدبر من مؤخرها مما يلي الرقبة. (é).

(٦) قال في الكافي: وتجزئ الجرباء⁣^[⁣١] إذا كانت سمينة، قال فيه: وتجزئ الهتماء⁣^[⁣٢]، والثولاء، وهي المجنونة، والله تعالى أعلم. وقيل: هو داء يصيب الشاة يشبه الجنون، وترخى معه الأعضاء. (بيان).

(٧) بفتح النون. وفي القاموس: بكسر النون وسكون القاف.

(*) المخ.

(٨) وهذا تفسير مجهول، والأولى: ما يسمى في العرف عجفاء. (ديباج) (é).

(٩) بفتح الجيم.

[١] وفي هامش البيان: ولا تجزئ عندنا، خلاف الحنفية إذا كانت سمينة. وقال الفقيه يحيى البحيبح: لا تجزئ± الجرباء، ولا الثولاء، وهو المقرر، ولو سمينة.

[٢] حيث ذهبت± أسنانها لا لأجل كبر، وأما لأجل كبر فلا تجزئ؛ لأنها هرمة. (بيان).

[*] ولفظ البيان: مسألة: ± ولا تجزئ الهتماء، وهي التي ذهبت أسنانها لكبرها؛ لأنها هرمة، فأما مكسورة الأسنان فإنها تجزئ [٠].

[٠] ولعله إذا كان القليل منها، فأما الكثير فهو عيب ينقص القيمة. (كواكب لفظاً) (é).