(باب الحيض)
(وتثبت) العادة (بالرابع) ولو خالف الثالث؛ لأنه يحكم بالأقل.
(ثم كذلك)(١) أي: إذا جاء بعد الرابع مخالف له(٢) تغيرت العادة، وثبتت بالسادس ولو خالف الخامس، ثم كذلك.
= وتلغي الوسطى؛ لأنها جاوزت العشر فلا تغير ولا± تثبت؟ قال #: الأقرب ذلك±. وهل تكون عشر من الثانية حيضاً؟ قيل: الأولى أنه يكون حيضاً؛ لأنه وقت إمكان. وقد ذكر في بعض الحواشي¹ أنها ترجع إلى عادة نسائها، فإن عدمن أو كن مستحاضات فبأقل الطهر وأكثر الحيض. (é).
(١) وضابط ذلك±: أن ما جاء بعد العادة مخالفاً لها فإنه لا يلحق حكمه بالعادة، ولا هي تلحق به، وإنما يكون ذلك بينه وبين ما بعده، الأكثر منهما يكون تابعاً للأقل. (غيث لفظاً).
(*) الحاصل: أن± كل وتر[١] مُغَيِّرٌ، وكل شفع مُثْبِت. وكل ما أتى مغيراً للعادة سمي وتراً، ولا حكم لما قبل تغيرها ولو حِيَضًا كثيرة، والذي يأتي بعد المغير شفعاً. (تكميل).
(٢) صوابه: مخالف للعادة[٢]. (é).
[١] بالنظر إلى مرات الأقراء، لا إلى عدد القرء. (حاشية سحولي لفظاً).
[٢] وجه التصويب: أن الثالث قد يكون أقل من الرابع فيكون هو العادة، فإذا جاء الخامس وخالف الثالث تغيرت العادة ولو لم يخالف الرابع.