(باب الديات)⁣^(⁣١)

  الأصل فيها من الكتاب قوله تعالى: {فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ}⁣[النساء ٩٢].

  ومن السنة قوله ÷: «في النفس مائة من الإبل»⁣^(⁣٢).

(فصل): في بيان قدرها

  (هي مائة من الإبل⁣^(⁣٣)) وهي متنوعة (بين جذع⁣^(⁣٤) وحقة⁣^(⁣٥) وبنت لبون⁣^(⁣٦) وبنت مخاض⁣^(⁣٧) أرباعاً). وقال أبو حنفية وأصحابه: بل تجب أخماساً، ويكون الخامس أبناء مخاض⁣^(⁣٨).

  (و) كما تنوع المائة المذكورة في الدية (تنوع) وجوباً (فيما دونها) من الأرش (ولو) كان (كسراً) فتكون الخامسة في الموضحة: ربع جذعةٍ⁣^(⁣٩)، وربع حقةٍ، وربع بنتِ لبون⁣^(⁣١٠)، وربع بنتِ مخاض، ولا تتهيأ منفردة⁣^(⁣١١). وعلى هذا فقس،

(١) قال الله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}⁣[الحج ٧٨] كان المشروع في العمد في شرع موسى # تحتم القصاص، وليس بينهم دية في نفس ولا جرح. وفي شرع عيسى # تحتم الدية، وفي شرعنا التخيير بين القصاص والدية والعفو؛ رحمة من الله وتخفيفاً. (حاشية هداية).

(٢) رواه في الموطأ والنسائي. (شرح بهران).

(٣) إناثاً فقط±. (كواكب). متوسطات لا من الخيار ولا من الشرار. (é).

(*) لقوله ÷: «دية المسلم مائة من الإبل أرباعاً ...» إلخ. (غيث).

(٤) ذات أربعة أعوام.

(٥) ذات ثلاثة أعوام.

(٦) ذات حولين.

(٧) ذات حول.

(٨) يعني: ذكوراً، وعندنا: إناثاً.

(٩) مشاعة للضرورة.

(١٠) فيشارك في هذه الأربع في كل واحدة ربعها يكون شريكاً فيه. (هداية).

(١١) إلا في السمحاق± لأن فيها أربعاً. (é).