[الأول]: أن يضع أنفه⁣^(⁣١).

  [الثاني]: ويخوِّي⁣^(⁣٢) في سجوده، وهو أن يباعد بطنه عن فخذيه، وهو بتشديد الواو، وفتح الخاء.

  والثالث: إذا سجد من قيام أن يبتدئ بالتكبير له قائماً، ويتمه ساجداً، وكذا لو سجد من قعود.

  والرابع: أن يبتدئ القائم بوضع يديه قبل ركبتيه.

  الخامس: أن يضع أصابعه مواجهاً بها القبلة، ضاماً لها⁣^(⁣٣)، وأن يضرب ببصره أنفه⁣^(⁣٤) لا يتعداها.

  السادس: أن يحاذي بيديه⁣^(⁣٥) خديه. وقال المؤيد بالله والناصر: حذاء منكبيه⁣^(⁣٦).

  السابع: أن يمد ظهره، ويسوي آرابه⁣^(⁣٧)، ويفرج آباطه، ويبين⁣^(⁣٨) عضديه ومرفقيه عن جنبيه⁣^(⁣٩) إلا أن يكون بجنبه مصل.

(١) يعني: الروثة.

(٢) في البيان: أنه سنة.

(٣) لفعله ÷. وإنما ضم أصابعه في السجود ليواجه القبلة، وفرَّق في الركوع ليكون أشد تمكيناً.

(٤) أي: طرفه.

(٥) والمختار بينهما±. (مفتي، وشامي، وحثيث). (é).

(*) ولفق الفقيه يحيى البحيبح بأن طرف الكف حذو المنكب، ووسطها حذو الخد، وطرفها حذو الأذن. (نجري). ومثله عن الشامي وحثيث والمفتي والغاية. و (é).

(٦) واستقربه في البحر؛ بعداً من بسط الذراعين.

(٧) أي: أعضاءه السبعة التي يسجد عليها. (صحاح).

(*) عبارة عن الأطراف.

(٨) قال مرغم: بفتح الياء، وكسر الباء، وسكون الياء.

(٩) قال الإمام يحيى: والمراد بالجنبين الخاصرتان. (بستان).