الدخول في الصلاة فإنه يؤخر عند الهدوية⁣^(⁣١).

  قال الفقيه يوسف: وعن النجراني أنه لا يصح إلا في آخر الوقت، وحمل حكاية اللمع على ذلك، فأما في أول الوقت فتفسد الصلاة بذلك؛ لوجوب التأخير⁣^(⁣٢) على من صلاته ناقصة.

(١) ولو كان العذر مأيوساً.

(٢) وهو يقال له: الإتيان بها مع كمال بعضها أولى من الإتيان بها كلها ناقصة، وإنما ذلك - أعني: وجوب التأخير - على من هو ناقص صلاة قبل دخوله فيها، لا هنا. (نجري) وسيأتي في قوله: «ولا تفسد عليه بنحو إقعاد مأيوس»، ما ذاك إلا للفرق بين الأعذار المأيوسة الحادثة بعد الدخول في الصلاة وقبله.