ومنها: مجيئها⁣^(⁣١) راجلاً، مرة بعد مرة⁣^(⁣٢)، وحافياً.

  ومنها: أن الخطيب⁣^(⁣٣) يقدم صلاة ركعتين قبل صعود المنبر.

  ومنها: أنه عند صعود المنبر يقف⁣^(⁣٤) بكل درجة وقفة يذكر الله تعالى.

  (و) النوع الثاني⁣^(⁣٥): يندب فعله (بعدهما) أي: بعد الخطبتين، وهو أمران: أحدهما: أن ينزل في حال إقامة المؤذن⁣^(⁣٦)، وأن يصلي بعد الصلاة⁣^(⁣٧) عن يمين أو يسار ركعتين⁣^(⁣٨).

(١) الإمام وغيره.

(٢) أي: جمعة بعد جمعة.

(٣) وغيره. (é). لأنها تحية، فلا اختصاص. (بحر).

(٤) وكان علي # يقول: (﷽، اللهم صل على محمد وعلى آله، اللهم ارفع درجتنا عندك يا أكرم الأكرمين، ويدعو بما أحب).

(٥) من المندوبات.

(٦) وفي الرياض: قبل الإقامة.

(٧) وكذا المأمومون±. (تكميل).

(٨) وقد أخذ من ± هذا أن سنة الظهر قد سقطت⁣^[⁣١]؛ لأن المسنون في السنن في صلاة الجماعة أن يتقدم أو يتأخر⁣^[⁣٢]. وقال الإمام يحيى: لا تسقط؛ لأنها قد استقرت⁣^[⁣٣]. (نجري، وبيان معنى، وغيث). وقيل: إن قلنا: الأصل الظهر فهي باقية، وإن قلنا: الجمعة فهي ساقطة. وقال الدواري ±: الأولى سقوطها؛ لسقوط الظهر في هذا اليوم، والسنة تابعة له. ولا شبهة أنه لا سنة للجمعة؛ إذ لا دليل، وإنما كان ÷ يتطوع بركعتين بعد الجمعة، ومرة بأربع، وهذا لا يقضي بأنها سنة، كما في الركعتين قبل الصلاة وغير ذلك من النوافل. (تكميل). وحجة من قال: إنها لا تسقط - أنها معلومة، وهذه الأشياء موهومة أو مظنونة، ولا يسقط المعلوم بالموهوم والمظنون.

[١] إذ لو كانت باقية لقال: يتقدم أو يتأخر. (زهور).

[٢] عبارة الغيث: أن يتقدم لها أو يتأخر عن الموضع الذي صلى فيه الفرض.

[٣] قال في البحر: قال الإمام يحيى: ويصلي قبلها وبعدها ما يعتاده مع الظهر.