وحديث «الصفرة والكدرة» الذي قدمناه في آخره⁣^(⁣١).

  ثم قال: «مع كونه رأياً من عائشة ليس بمخالف لما تقدم؛ لأنها لم تخبرهن أن الصفرة والكدرة حيض ... إلخ». اهـ كلامه.

  أقول: نعم: النسوة بعثن إليها لتعلمهن حكم الشرع في القضية بحكم فقهها وقربها من رسول الله ÷ وكثرة ما تسمع من فتاوى للنساء لا ليسمعن رأيها.

  وقوله: «ليس بمخالف لما تقدم». اهـ.

  أقول: بل مخالف؛ لأن الأحمر مخالف للأسود.

  والظاهر أنها لا يمكن أن تفتي بترك الصلاة القطعية الفرض برأيٍ لا سند له، فلا جدوى في الجدال بالباطل.

(١) أي آخر الحيض يكون في لونه صفرة وكدرة. اهـ.