أصبح منهم صائمًا جنبا بطل صومه، ويجعل فعل النبي ÷ خاصًّا به!

  وقد قلتُ: إنهم فهموا من مفهوم الإشارة، وهو الدليل الذي أشار إليه الإمام، وهو في سورة البقرة وسورة البقرة أول ما نزل بالمدينة وأبو هريرة إنما أسلم سنة خيبر، وفهم الناس الدليل وعملوا به، وأبو هريرة لم يتشرف يومئذ بالإسلام.

  فلا تغتر بقول الشوكاني: «وقد عرفناك، وقد عرفناك» اهـ. يوهم أنه محيط بكل شيء علمًا، والدنيا في اللطف.

  ٢ - وفي (أصول الأحكام) ج ١ ص ٣١٣ ما لفظه:

  خبر: وعن زيد بن علي عن آبائه عن علي # قال: خرج رسول الله ÷ ورأسه يقطر، فصلى بنا الفجر في شهر رمضان، وكانت ليلة أم سلمة، فأتيتها فسألتها، فقالت: نعم، كان جماعًا من غير احتلام، فأتم صوم ذلك اليوم ولم يقضه⁣^(⁣١).

  خبر: وعن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي ÷ أن رجلا قال لرسول الله ÷ - وهو واقف على الباب وأنا أسمع -: يا رسول الله إني أصبح جنبًا وأنا أريد الصوم، فقال ÷: «وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصَّومَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ»، فقال: يا رسول الله لست كمثلنا، قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فغضب رسول الله ÷ فقال: «وَاللهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ للهِ وَأَعْلَمَكُمْ بَمَا أَتَّقِي»⁣^(⁣٢). لنا: دل هذان الخبران على أن من أصبح جنبًا أنه لا يفسد صومه. اهـ المراد.

  ٣ - وفي مسند أحمد بن حنبل ج ٨ صـ ٣٥١ رقم الحديث ٢٦٠٢٤ ما لفظه: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد، عن أبي قِلابة، عن عبد الرحمن بن عتاب، قال: كان أبو هريرة يقول: «من أصبح جنبا فلا صوم له»، قال: فأرسلني مروان بن الحكم أنا ورجلًا آخر إلى

(١) المجموع، والأمالي رقم ١٠٦٣، والتجريد ٢/ ١٣٣.

(٢) التجريد، الموطأ، ومسلم رقم ١١١٠، وأبو داود رقم ٢٣٨٩، والبيهقي، ومسند أحمد رقم ٢٦١٤٢ (ر)، ومعاني الآثار، وابن حبان رقم ٣٤٩٢ (ر)، وابن خزيمة رقم ٢٠١٤، والأم.