أقول: خَتَم تعليقه بقوله: «إن الاعتبار في قواعد أهل المذهب بالانتهاء في كل باب قاعدة كلية» اهـ. أقول: ولا دليل على هذا، فالقواعد موجودة في (شرح الأزهار) الجزء الثالث المطبوع أربعة مجلدات تنص على أن العبرة في العبادات بالانتهاء، ثم ما دَخْل القواعد وهو لا يقول بقولهم في جزئي ولا في قاعدة؟!

  ثانيًا: ما دَخْل القواعد أمام نصوص نبوية صحيحة؟.