المبحث الأول: اسم الكتاب، وتوثيق نسبته إلى مؤلفه.

  أما نسبته إلى ابن بهران فهي ثابتة من وجوه:

  ١ - ما أثبته نساخ الكتاب من نسبته إلى ابن بهران؛ فقد أثبتوا ذلك على صفحات الغلاف، وإن كان البعض يكتفي بذكر شرح الأثمار لابن بهران.

  ذكره من ترجم لابن بهران في كتبه، وهو موجود من نسخة كتبت بخط ولده عبد العزيز بن محمد بن يحيى بهران، وقد أجاز له مؤلفه روايته.

  ٢ - نقول العلماء من بعده من كتابه كالإمام القاسم بن محمد الذي يرويه عن ولده عبد العزيز عن أبيه، وكذلك في التاج المذهب، وكذلك نقل عنه تلميذ ابن بهران العلامة يحيى حميد المقرائي في كتابه الوابل المغزار، والشموس والأقمار،

  وكذلك في هوامش شرح الأزهار، وحواشي البيان الشافي لابن مظفر. ونقل منه أحمد بن يحيى حابس الصعدي في الأنوار شرح الكافل، وقد صرح بذلك، وكذلك في المقصد الحسن، وفي البدر التمام شرح بلوغ المرام والعلامة علي بن محمد العجري في مفتاح السعادة.

  ٣ - شرح الأثمار من الكتب التي اهتم العلماء بدراسته وتدريسه؛ فقد ذكر في أكثر من ترجمة أن المترجم قد قرأ شرح الأثمار لابن بهران.

  ٤ - أيضًا نسخ الكتاب كثيرة، وسواء كانت المكتبات الخاصة أو العامة في الداخل أو الخارج، ففي مكتبة المتحف البريطاني يوجد منه عدة نسخ، منها المخطوط رقم (٣٨٠٨ O.r) وهي مؤرخة ٥/محرم/سنة ١١٠٢ هـ. ومنه نسختان بالجامع الكبير مؤرختان سنة ١٠٤٧ هـ، و ١٠٤٨ هـ برقم (٣٧٦، ٣٧٨)، وأيضًا في مكتبة الجامع الكبير التابعة للأوقاف عدة نسخ، منها برقم (١٠٤٥) نسخت في سنة ١٠٤٨ هـ، ورقم (١٠٤٢) نسخت في شوال سنة ١٠٦٦ هـ، ورقم (١٠٤٧) نسخت في ٩/رمضان/١٠٦٥ هـ، وأخرى برقم (١٠٤٨) وهي مقروءة بتاريخ ١٠٥٢ هـ، وأخرى برقم (١٠٤٦)، وأخرى برقم (١٠٤٣) وهي مكتوبة بعناية/ محمد بن الحسن، لم يذكر تاريخ نسخها، وأخرى برقم (١٠٤٤)، نسخت بتاريخ ١٠٦١ هـ، وكل ما ذكرناه من النسخ الجزء الأول. ويوجد نسخ من الأجزاء الأخرى⁣^(⁣١).

(١) ينظر: فهرست مخطوطات مكتبة الجامع الكبير، تقديم وإشراف: علي بن علي السمان - وزارة =