[والحمد لله رب العالمين]⁣^(⁣١)

كتاب الطهارة

  قال الله ø في كتابه العزيز {وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ٤ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ}⁣^(⁣٢).

  هذه الترجمة الكريمة تستدعي ذكر فوائد:

  الفائدة الأولى: في ذكر حقيقة الكتاب والطهارة

  أما الكتاب: فهو⁣^(⁣٣) في الأصل: مصدر يقال: كتب كتابةً وكتابا، وقد صار يستعمل في العرف بمعنى المكتوب، وهو مشتق من الكَتْبِ الذي هو الضم والجمع، ومنه سُمي الجيشُ كتيبة؛ لانضمام بعضه إلى بعض واجتماعه، ومن ذلك كتب الخياطة والخرز⁣^(⁣٤)؛ لانضمام بعضها إلى بعض. وهو هنا خبر مبتدأ محذوف، أي هذا كتابُ الطهارة⁣^(⁣٥).

  وأما حقيقة الطهارة: فهي في اللغة نظافة مخصوصة، وهي النظافة من الأقذار والخبث، ومطلق النظافة أعم منها؛ لأنها تطلق على ذلك، وعلى البراءة من الدسومات والأوضار ونحو ذلك، فكل طهارة نظافة ولا عكس، وهي في الأصل: مصدر طهَر بفتح الهاء يطهُر بضمها⁣^(⁣٦).

  وهي في الشرع: عبارة عن استعمال المطهرَين أو أحدهما بصفة مشروعة، أو ما في حكمهما. وقيل: هي عبارة عن غسل ومسح، أو أحدهما بصفة مشروعةٍ أو ما أَقامه الشرع مُقامهما، وهذان التعريفان⁣^(⁣٧) متقاربان؛ وقيل: هي الأمر الذي يستباح به ما منع منه النجس

(١) ما بين المعقوفتين سقط من (ب، ج).

(٢) سورة المدثر: ٤ - ٥.

(٣) في (ب): فهي.

(٤) في (ب): والخرزة.

(٥) انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار ٢/ ٧، للإمام المهدي لدين الله أحمد بن يحيى بن المرتضى (ت: ٨٠ هـ) - مؤسسة الرسالة - بيروت - لبنان - ط ١ (١٣٦٦ هـ/١٩٤٧ م). والعروة الوثقى الجامع لأقوال الأئمة وتخريج أحاديث أنوار الأزهار في مذاهب ذوي القربى ١/ ٣، للإمام الحسين بن يحيى بن إبراهيم الديلمي (مخطوط). والتعريفات ص ٨٤، لعلي بن محمد بن علي الشريف الجرجاني - دار الريان (د. ت).

(٦) لسان العرب، مادة: كتب ١/ ٦٩٨ - ٦٩٩، ومختار الصحاح، مادة: كتب، ص ٣٠٥، واللمعة الدمشقية ١/ ٢٧ - ٣٠، لمحمد بن جمال الدين مكي العاملي (ت: ٧٨٦ هـ) - دار العلم - بيروت - بدون.

(٧) في (ب): وهذان تعريفان.